Форум » Название подфорума7 » Тяжелая артиллерия » Ответить
Тяжелая артиллерия
Michael: ВВЕДЕНИЕ Видимо, с подачи многоуважаемого Чукчи, пришло время несколько прояснить собственную позицию по поводу прав и свобод одной, совершенно определенной, категории граждан России. В целях соблюдения политкорректности, я воздерживаюсь от употребления слова "россиян". Персонально, многоуважаемому Гурону. Я также сделаю максимум возможного, чтобы именно в этой теме избежать всяких рассуждений по идеологическим разногласиям марксистов и сионистов, для этого есть другие темы форума. Надеюсь, что и многоуважаемый Гурон будет придерживаться "пакта о ненападении" в этой теме. О названии темы следует сказать, что тяжелая артиллерия - это длинные и нудные посты о формах и методах взаимодействия с государственными структурами, отличающихся от форм и методов уважаемого Чукчи. Эту тему я открываю с тем, чтобы дать возможность читателю самому сформировать своё мнение о пользе или вреде моего видения ситуации. Все, что будет помещено мною в эту тему ни в коем случае не является учебником или армейским Уставом, но только и исключительно справочником материалы которого можно использовать (а можно и не использовать) для достижения совершенно определенных целей.
Ответов - 40, стр:
1 2 All
Michael: Итак, пункт первый. Активное ненасилие. Как правильно провести публичную акцию протеста в Интернете. Бондаренко С. В. Публичные акции протеста в глобальных компьютерных сетях (активное ненасилие) С.В. Бондаренко кандидат социологических наук, Центр прикладных исследований интеллектуальной собственности Ростов-на-Дону Уже ни для кого не секрет, что ситуация с подавлением прав на свободу слова не только сохраняется, но во многих странах продолжает ухудшаться. Для выпуска газет, организации теле- и радиовещания нужны не только большие деньги, но самое главное, необходимо постоянно бороться с чиновничьими рогатками. С появлением всемирной телекоммуникационной сети Интернет положение изменилось в лучшую сторону. В этом отношении киберпространство предоставляет большие возможности для распространения информации с минимальными затратами и практически на неограниченную аудиторию. Теперь можно осуществлять публикацию любых материалов на серверах, расположенных вне юрисдикции региональных и федеральных органов власти, а формирование сетевого сообщества пользователей созданных информационных ресурсов вести с учетом региональной специфики. Проводимые в киберпространстве акции ненасилия могут классифицироваться по своей общественной направленности на: политические; экологические; гендерные; в интересах локальных сообществ. Начнем с акций политической направленности и рассмотрим формы активного ненасилия, организуемые с помощью телекоммуникационных технологий, на примере бывшей Югославии. При этом заранее сделаем оговорку о том, что нас интересуют не политические аспекты происходивших событий, а опыт действий журналистов в условиях общественной нестабильности. Как известно в Югославии существовала государственная монополия на средства массовой информации. Используя возможности, предоставляемые компьютерной сетью Интернет, оппозиционные журналисты смогли обойти государственную цензуру. Как это происходило, покажем на примере независимой радиостанции B92, которую все время закрывало правительство Милошевича, и "благодаря" такому прессингу со стороны властей журналисты этой радиостанции первыми стали использовать возможности сети Интернет. Когда в апреле 1999 года очередной рейд спецслужб лишил В92 ранее занимаемых радиостанцией помещений, вещание было возобновлено в децентрализованном режиме, причем значительная роль при этом отводилась сообщениям, передаваемым по электронной почте в зашифрованном виде. Обращу ваше внимание на серьезную ошибку, сделанную руководством В92 при организации работы журналистов. Дело в том, что изначально все подразделения станции были компактно сосредоточены в одном здании. Поэтому полиции не стоило большого труда приостановить теле- и радиовещание, выпуск книг и музыкальной продукции В92. После этого все новые помещения были размещены по всему Белграду, а действия журналистов координировались при помощи электронной переписки, закодированной посредством технологии PGP. Так или иначе, через несколько месяцев станция вновь вернулась в киберпространство под названием Free B92 (www.freeb92.net). К этому времени в Югославии отношение к проведению общественных акций кардинально изменилось. Рик Перейра в еженедельнике "Computerworld Россия" писал об этом так: "Сеть повлияла и на те структуры, которые не имели доступа к сети Интернет, - пышным цветом расцвел самиздат. На страничке новостей был размещен призыв к жителям небольших городов и сел распечатывать, тиражировать и всячески распространять прочитанную информацию" . В данном примере можно видеть появление своего рода гибрида высоких технологий и методов самиздата. Вскоре появился еще более важный гибрид: с ноября 1996 года на В92 стала использоваться тогда еще малораспространенная технология Real Audio. Получилось так, что начало этого проекта, совпало с закрытием радиостанции. Сотрудники В92 продолжали выходить в эфир в Сети для весьма немногочисленной аудитории, а чуть позже В92 вернулась и к радиослушателям. Причем произошло это при содействии коллег из международных вещательных организаций. Программы В92 в формате MP3 передавались на спутниковый ретранслятор в Лондон, откуда осуществлялось вещание на Сербию. Около трех десятков местных сербских радиостанций предоставили для программ B92 свои частоты. Это было возможно в глубинке, но абсолютно нереально в Белграде, где государство держало все СМИ в своих руках. По словам обозревателя еженедельника Vreme Зорана Станоевича, когда самолеты НАТО бомбили Югославию, а экономическая блокада усугублялась блокадой информационной, для многих сербов доступ к сети Интернет стал единственным способом получения оперативной информации о происходящем. В период выборов югославского президента Сеть стала мощным инструментом пропаганды и координации. Сайт Free B92 за месяц посетило более полумиллиона человек. Станция провозгласила себя "средоточием сетевого сообщества, нацеленного на борьбу за демократизацию". Более 20 тыс. абонентов ежедневно получали по электронной почте последние новости, которые тоже распечатывались и распространялись, где только можно. Не осталась в стороне и сербская диаспора за рубежом - она поддерживала Free B92 и размещала агитационные материалы на собственных сайтах. Западные правительства, сочувствовавшие сербской оппозиции, тоже переписывались с ее представителями по электронной почте. Когда силовые органы в Югославии стали осуществлять фильтрацию электронных писем, приходивших из США и в которых адрес отправителя оканчивался на .gov, американским чиновникам для того, чтобы продолжить переписку пришлось перейти на сервера бесплатной электронной почты Hotmail и Yahoo. Сербское правительство тоже приняло участие в информационном противостоянии и стало в сети Интернет распространять собственную пропагандистскую информацию в противовес новостям, готовившихся оппозиционными журналистами. При этом государственные пропагандисты порой прибегали к весьма неэтичным методам. Имеются сведения о том, что югославские спецслужбы стояли за многочисленными попытками взлома оппозиционных сайтов, например переадресацией их посетителей на порносайты. Представители администрации домена .yu, по их собственному признанию, в этот период подвергались серьезному давлению и даже шантажу со стороны властей, требовавших изменить записи в таблицах DNS, относящиеся к некоторым сайтам. Но сайт Free B92 находился на сервере голландского провайдера, и все усилия "государственных хакеров" не удались. Незадолго до падения режима Милошевича его правительство сделало последнюю попытку взять виртуальное пространство под свой контроль. Был принят закон, согласно которому все частные поставщики услуг Интернет должны были быть поглощены провайдером-монополистом PTT Srbija NET (www.ptt.yu). Эта государственная компания, едва успев появиться на рынке Internet-услуг, уже успела продемонстрировать свою однозначную политическую ориентацию. Всем пользователям, разместившим в те кризисные дни на своей странице интерактивный опрос о доверии Милошевичу, было отказано в размещении их сайтов в национальном сегменте киберпространства. Пример акций протеста, осуществлявшихся в бывшей Югославии достаточно показателен. Можно прогнозировать, что в ближайшие годы вал подобного рода политических сайтов резко увеличится. Уже сегодня высшие руководители некоторых стран всерьез обеспокоены, каким образом можно поставить под контроль публикации интернет-изданий. В этой связи стоит упомянуть ставшие достоянием общественности секретные разговоры президента Украины Леонида Кучмы со своими ближайшими помощниками о необходимости устранения журналиста одного из интернет-изданий Григория Гонгадзе. Прессинг в отношении интернет-журналистов может быть весьма сильным. Так, в начале 2002 года редакция украинского интернет-издания Обком.net в полном составе попросила политического убежища в Соединенных Штатах Америки. Произошло это после публикаций о политической коррупции в ходе парламентских выборов на Украине. Приведенные примеры показывают, что проведение акций ненасилия политической направленности неизбежно вызывает ответную реакцию со стороны властей. И такое положение характерно практически для всех стран с формирующимися демократиями. Причем не обязательно это противостояние должно иметь силовое решение. Приведем пример из современной истории России. В июле 2001 года, непосредственно перед началом операции по подъему со дна Баренцева моря затонувшей российской атомной подводной лодки "Курск", норвежская экологическая организация Bellona разместила на своем сайте семь тезисов, указывающих на возможные проблемы, которые могут возникнуть у международной экспедиции в ходе подъема. В ответ на это на официальном сайте операции (Kursk.Strana.Ru) были незамедлительно помещены мнения по данным вопросам экспертов конструкторского бюро "Рубин", где создавался атомный подводный ракетный крейсер. Кроме того, ответы официальных представителей "Рубина" были пересланы в "Беллону" через посольство России в Осло. Представители ЦКБ, отвечавшие за проведение операции с российской стороны в тем дни отмечали, что их ответы на вопросы "Беллоны" должны были стать с помощью сайта Kursk.Strana.Ru" "достоянием широкой общественности". Кроме того, в ЦКБ не исключали, что подобные акции ненасилия, осуществлявшиеся зарубежными экологами, носили заказной характер и были нацелены на то, чтобы дискредитировать участников операции и подвергнуть сомнению безопасность проекта. В свою очерель "Беллона" продолжила диалог, поместив на своем сайте статью, в которой приводится мнение специалистов этой организации по поводу положений, изложенных в ответах "Рубина". Достаточно показательно, что "Беллона" приветствовала инициативу российской стороны начать диалог, однако подчеркивала, что ряд вопросов, необходимых для создания ясной картины проведения операции, остался без ответа. Приведенный пример показывает, что для проведения акций активного ненасилия не обязательно устраивать демонстрации, пикеты и иные акции в оффлайне, иногда гораздо больших результатов можно добиться и в онлайне. В странах экономически развитых и с уже устоявшимися демократиями акции политической направленности приняли форму так называемого "антиглобализма". Глобализация это не только сложное экономическое, политическое и социальное явление, но и феномен, окутанный множеством мифов, некоторые из которых с упорством тиражируются средствами массовой информации, в том числе и российскими. Один из таких мифов связан с идеологией антиглобализма. В конце ХХ века, движение "антиглобалистов", сформировавшееся в значительной мере благодаря процессам межличностного сетевого общения не только в рамках отдельных стран, но и во всемирном масштабе, продемонстрировало свою силу. Начиналось это движение на американском континенте. Образцы этой новой волны международных оппозиционных неолиберализму организаций можно увидеть в их борьбе против ВТО и северо-американского торгового соглашения - НАФТА. Кампания активного ненасилия направленная против НАФТА обнаружила столько разнородных сил, пришедших к согласию, что вынудила официальную государственную бюрократию США в области труда впервые в истории дистанцироваться от поддержки американской внешней политики, проводящей идеи неолиберализма. Другая интернациональная организация, которая сочетает более широкий интернационализм и преодолевает различие платформ, включая их в движение "за гуманность и против неолиберализма", создана запатистами, восставшими коренными жителями Мексики. Восстание запатистов в Мексике были спровоцировано попыткой правительства выставить на продажу земли, традиционно населяемые местным населением, аналогичное движение было в Бразилии. Можно также указать много других аналогичных движений против неолиберализма, радиально расходящихся от центральной для всех них темы - борьбы против ВТО, акции протеста против сессий которой проходят всюду, где бы в мире они не организовывались. Методы организации таких движений очень важны. В последние два десятилетия акцент делался больше на горизонтальные организационные связи, чем на вертикальные, то есть речь шла о сетевых технологиях, о которых мы поговорим чуть позже. Эти практики западают глубоко в сознание участников процессов активного ненасилия, обучая их тому, как поддерживать различные социальные движения. Вместо стремления к "взятию власти", участники борьбы концентрируются на "осуществлении власти" через процесс взаимного признания движений как различных фрагментов целого. Важно отметить, что участники антиглобалистского движения сами себя "антиглобалистами" не называют и на том настаивают. Эти люди именуют себя "новым антикорпоративным движением" или "новым антикапиталистическим движением". Или - чаще всего - "движением за глобальную демократизацию" (ДГД). Это общественное движение, объединяющее самые разные организации выступает не против "глобализации", а против тех форм, в которых транснациональные корпорации (ТНК) навязывают ее человечеству. ТНК добились открытия границ для свободного перемещения капиталов (в частности, в офшорные зоны, где можно прятать украденные миллиарды), но резко затруднили въезд в развитые западные страны извне. То есть свобода для капитала - и отсутствие свободы для рядовых граждан. Все ТНК имеют где-то штаб-квартиру и кому-то платят налоги. Когда ДГД попыталось разобраться в этом вопросе, выяснилось, что подавляющее большинство ТНК обогащают финансовую верхушку США и что эти действия обусловлены "Вашингтонским консенсусом" - пакетом полулегальных соглашений, заключенных в 80-е гг. между Министерством финансов США, МВФ и Всемирным банком. МВФ и Всемирный банк предоставляли займы разным странам только при условии выполнения ими требований "Вашингтонского консенсуса". Основными требованиями являются: свобода передвижения капиталов; приватизация даже в тех областях, где невозможна конкуренция, что дает возможность частным владельцам необоснованно завышать цены; высокие процентные ставки, что препятствует развитию промышленности, но облегчает финансовые спекуляции; сокращение до минимума всех социальных программ; поддержка стабильности национальной валюты путем ограничения реальной денежной массы, что приводит к невыплатам зарплат, пособий и дефициту наличных денег, - это бьет по бедным, но не затрагивает богатых; - сокращение зарплаты и ограничение прав трудящихся; налоговые реформы, которые увеличивают давление на бедных и облегчают налоговое бремя богатых. Сегодня в борьбе против "глобализации по МВФ" участвуют уже миллионы людей. Для финансирования участия в акциях протеста нужны средства. Для их сбора организаторы через сеть Интернет призвали всех сочувствующих прислать на проведение акции по 1 доллару. На эти призывы откликаются миллионы людей, которые присылают не одному, а пять, десять, некоторые - 50 долларов. Таким образом, сетевые связи через Интернет подготовили организационные контакты, плодом которых стали международные демонстрации. В Конституциях большинства этнических государств закреплена юридически монополия национальных правительств на формальные взаимодействия с другими этническими государствами. В то время как индивидуумы - через туризм, торговлю, иммиграцию и инвестиции - могут законно взаимодействовать и заключить контракт с теми в других странах, как правило, такие контакты, в конечном счете, регулируются учреждениями этнического государства как воплощение национального "суверенитета". В последнем десятилетии ХХ века, однако, первенству этнического государства в вопросах осуществления международных связей неоднократно бросали вызов представители организованной общественности. Сети НПО работали и продолжают работать на международном уровне, не только не согласуя свои действия с национальными правительствами, но и зачастую и вопреки политической линии, проводимой теми или иными правительственными структурами. Речь при этом идет экологических, гендерных и иных организациях. Каким же образом функционируют сетевые организации? В рамках сетевой структуры взаимодействия НКО каждая организация является полноправным участником неформальной сети. К примеру, в Польше такую структуру создали представители свыше 150 неправительственных организаций. В течение только одного дня активисты, а также оказывающие им помощь волонтёры вышли на улицы и собрали около 44 тысяч подписей в поддержку разработки программы по борьбе с коррупцией, адресованной политическим партиям и избирательным комитетам. В приведенном примере участники отдельных неправительственных организаций в рамках неформальной сети объединили свои усилия, создав единую виртуальную общественную организацию, то есть использовали эффект масштаба, характерный для крупных структур. В рамках такого рода проектов руководство деятельностью сети осуществляют "мета-организаторы" и организации-катализаторы, которые часто представляют собой объединения профессионалов и общественно активных граждан. За последние годы в сети Интернет резко выросла влиятельность социальных сетей, построенных на этнических, религиозных и других, такого же рода принципах . "Сеть мобильнее вертикали. Пока государственная машина разворачивается, сеть успевает десять раз перестроиться, изменить свою структуру, внешний вид, методы социального действия. Но, заметим, это только в теории. Сеть тоже может окостеневать, превращаясь если не в вертикаль, то в замкнутую на себя бюрократическую структуру" . Во центре сетевой идеологии зачастую находятся ценности индивидуальной свободы и культурного инакомыслия. Сетевая форма организации позволяет быстро адаптироваться к изменяющимся внешним условиям, отмечал один из главных теоретиков "сетевого общества" Мануэль Кастельс. Каким же образом СМИ и некоммерческие организации, объединенные в сетевую структуру, могут осуществлять акции активного ненасилия? На взгляд автора существует ряд направлений этой деятельности: лоббировать в депутатской среде "правильную" стратегию при разработке новых законов в целом и принятие поправок в уже действующие нормативные акты; добиваться выполнения государственными структурами уже принятых законов и нормативных актов; добиваться размещения в сети Интернет и в СМИ информации о расходах бюджета, особенно бюджетов муниципальных образований. В условиях формирования в стране информационного общества заострить внимание на этом аспекте информатизации, значит обеспечить организационно доступ граждан к информации о целесообразности любых трат бюджетных средств; разрабатывать и реализовывать на практике технологии по созданию переговорных площадок, на которых представители властей, НКО и СМИ могли бы на регулярной основе вести диалог о реальных мерах по борьбе с коррупцией; оказывать общественную поддержку журналистам, занимающимся журналистскими расследованиями; создавать сетевые сообщества граждан на основе территориальной общности и возможностей доступа к сети Интернет; создавать сетевые структуры обмена знаниями в области осуществления акций активного ненасилия. На сегодняшний день одна из основных проблем в деятельности неправительственных организаций состоит в их разобщенности и, соответственно, в отсутствии координации совместных действий. Решение этой проблемы может быть найдено только в плоскости развития общественной сети на региональном уровне. Только создав такой социальный институт, как общественная сеть, можно будет говорить о качественном скачке в вопросах обеспечения свободы слова и распространения информации. Какие элементы должна включать такого рода сетевая структура? С организационной точки зрения в нее могут входить не только СМИ и НКО, но и иные юридические лица, а также отдельные граждане. В свою очередь на правах индивидуального членства в сеть могли бы входить как отдельные исследователи, так и журналисты, занимающиеся расследованиями, а также консультанты по различным аспектам антикоррупционной деятельности. Важно выбрать и одну из трех моделей функционирования сети. В первом случае это может быть централизованная сеть (по этому принципу действуют различные международные организации, имеющие многочисленные филиалы). Вторая модель представляет собой "демократическую" сеть. в которой нет общего руководителя и участники договариваются о взаимодействии с равных позиций. Конечно, абсолютного равенства не может быть, но и сильной асимметрии между участниками нет, по крайней мере в вопросах доступа к общим ресурсам. Третья модель представляют собой сеть, включающую много центров, разнообразно переплетенных между собой. Отдельные центры в рамках этой модели могут быть представлены в виде локальных подсетей. Насколько деятельность сети должна быть юридически оформлена? Дать однозначный ответ на этот вопрос достаточно затруднительно, ибо любой вариант, как с юридически корректным закреплением прав и обязанностей, так и без формализации членства имеет свои достоинства и недостатки. Вместе с тем, при отсутствии целевого финансирования сетевых антикоррупционных структур, наиболее целесообразным выглядит вариант, не предусматривающий регистрацию новой организации в органах юстиции. Действующее российское законодательство предусматривает возможность функционирования общественных организаций без юридического оформления. При этом общественная организация не приобретает прав юридического лица, но и не несет соответствующих обязанностей по предоставлению налоговой и иной отчетности, информирования государственных органов о своей деятельности и т.п. Таким образом, общественная структура становится менее уязвимой. В условиях информационного общества еще одним весьма перспективным направлением консолидации общественной активности является создание сетевых сообществ жителей отдельных городских микрорайонов, на основе возможностей совместного доступа к сети Интернет. Одной из целей такого рода коммьюнити было бы профилактика и противодействие "низовой" коррупции. Предлагаемая технология в принципе не нова. Во многих странах мира с разной степенью успеха делались попытки организовать населения в рамках структур местного самоуправления. На Западе даже появилась профессия социального организатора (community organizers). Именно профессиональные социальные организаторы, социальные педагоги и социальные технологи в развитых странах учат жителей тому, как эффективно объединяться для решения местных проблем, одной из которых является "низовая" коррупция. Процесс обучения происходит до того момента, пока такого рода поведение не становится образом жизни человека. На Западе в учебных заведениях есть специальные факультеты, на которых социальные работники проходят первоначальную подготовку. Нечто аналогичное есть в зародышевом виде и в России. Существенная разница при этом заключается в том, что если в нашей стране функции социального работника в основном сводятся к оказанию помощи престарелым и больным людям, то в более развитых странах акцент при подготовке такого рода специалистов, делается на активизацию участия подопечных им граждан в общественной деятельности. Получение навыков по самостоятельной защите предусмотренных законами прав для многих людей, имеющих низкую самооценку и психологическую подавленность, вызванную невозможностью активного участия в жизни общества, является весьма актуальным. Объединив таких людей в рамках сетевой структуры, благодаря переносу акцентов с пассивного восприятия коррупции на активную вовлеченность в жизнь местного сообщества. Инициативы на уровне сетей местных сообществ обращены к каждому лично и к обществу в целом. Зарубежный опыт свидетельствует о том, что привлечь участников сетевого сообщества к общественной работе не настолько безнадежная задача, как это может показаться на первый взгляд. "По данным Фонда общественного развития, в Англии около 50% населения либо участвует безвозмездно в общественно полезной деятельности по месту жительства, либо пользуются ее плодами. В США - еще больше". Современная практика социальной работы свидетельствует, что иждивенческие настроения не только причина бедственного материального положения, но и питательная среда для различных злоупотреблений. Не случайно, к примеру, в Великобритании правительство раздает компьютеры малоимущим гражданам для того, чтобы с помощью интернет-технологий они повышали свой уровень жизни и социальную активность. Там же в Великобритании, 26-летний лондонский бомж, называющий себя Стивом, создал сайт "Голодные и бездомные", цель которого привлечь внимание общественности к положению бездомных в Великобритании и помочь им выбраться из социальной бездны, в которой они оказались. Этот сайт - вероятно, первый (и потому поразительный) случай использования информационных технологий людьми, выброшенными на обочину общества. Приведенный пример показывает, что Интернет может использоваться не только для "получения информации, общения, бизнеса, шоппинга и развлечений", но и для решения базовых экзистенциальных проблем - физического и социального выживания в рамках функционирования территориальных сообществ. Местное гражданское сообщество, объединенное в сетевую структуру, способно на многое. В соответствии с определением социолога С. Шоенберга (S.Schoenberg), "жизнеспособное соседское сообщество - это такое сообщество, жители которого объединяются, чтобы влиять на различные аспекты местного социального порядка, где жители ставят цели коллективной жизни и где у них есть возможность для достижения этих целей" . Для того, чтобы соседское сообщество было жизнеспособным, необходимо соблюдение нескольких условий. Во-первых, должны существовать механизмы, наделяющие местных жителей общественными ролями и обязанностям. Во-вторых, на территории должна существовать гражданская инфраструктура, то есть формальные и неформальные организации, выдвигающие из своей среды лидеров общественного мнения. В этом отношении достаточно перспективна такая форма организации жителей на основе компьютерных сетей как локальные сетевые сообщества - networking community. Так называются проекты, когда "физические" соседи вдруг решают обзавестись общей локальной компьютерной сетью. Границы местности могут быть разными - от отдельно стоящего многоэтажного дома до маленького квартала. Отличительной особенностью такого рода сетевых сообществ является отсутствие анонимности. Кроме того, networking community могут быть отнесены к коммерческим сообществам достаточно условно, постольку, поскольку члены сообществ уплачивают денежные средства за участие в сообществе - платный доступ к сети Интернет. Сегодня такого рода проекты в России вполне реальны. Существующий доступ в Интернет по коммутируемым каналам имеет существенный недостаток, заключающийся в периодическом обрыве установленного соединения из-за низкого качества телефонных линий. В случае если группа пользователей, живущих в одном доме или в одном микрорайоне объединяется с целью приобретения общей для всех выделенной линии с дальнейшим подключением к ней через локальную сеть, затраты на это сопоставимы с затратами на коммутируемый доступ, а качество телекоммуникационных услуг значительно выше. Сегодня, для того чтобы сделать домашнюю информационную среду в networking community близкой к мировому уровню, нужны только средства. Таким образом, более состоятельные члены общества и в России имеют реальную возможность сделать стандарты своей жизни приближающимся к стандартам западного общества. В настоящее время дома повышенной комфортности проектируется с учетом того, что в них будут созданы networking community потребителей услуг Интернета. С организационной точки зрения в этом нет ничего необычного - во многих городских кварталах действуют кабельные сети, предоставляющие аналогичные услуги, но только в сфере телевещания. Так, в августе 2000 года в Петрозаводских сетях кабельного телевидения, принадлежащих компании "Ника" начато подключение абонентов к сети Интернет через обычный телевизионный кабель . В Москве в 2001 году насчитывалось свыше ста networking community. Для того чтобы эти локальные виртуальные сообщества networking community от решения совместных задач по доступу к сети Интернет перешли к коллективным действиям по защите общих интересов в других сферах, в том числе и к акциям активного ненасилия необходимо организаторское начало. Лидеры мнений сообщества должны организовать участие членов коммьюнити в дискуссиях и общих действиях по существу волнующих жителей проблем. Необходимо учитывать, что сетевое сообщество образуют пользователи, входящие в разные этические и культурные группы, имеющие социальные предубеждения и конфликты интересов. Конкретные пользователи должны объединиться с вполне реальной целью улучшения своих жизненных условий путем снятия административных и иных барьеров, а также защиты нарушенных прав. Компьютерные сети могут содержать практически бесконечные объемы информации, доступ к которым в физическом мире для большинства граждан был бы затруднен или даже невозможен. Приведенный тезис проиллюстрируем на примере публикаций в сети Интернет адресов всех насильников и лиц, обвиненных в совершении преступлений на сексуальной почве распространенной в США. Такого рода информацию власти административного округа Лос-Анджелес размещают в киберпространстве только для жителей своего округа. Специальный интернет-сайт создан по образу уже существующей страницы "Regional Sex Offender Pin Map" (http://www.arjis.org/SDCRPinMapEntry.html) округа Сан-Диего, где на карте с точностью до одного квартала указывается место проживания отбывшего наказание преступника. Как и в Сан-Диего, жители округа Лос-Анджелес могут обратиться в управление шерифа и получить точные адреса, фотографии и подробное описание дел насильников. Такую детальную информацию запрещено размещать на общедоступных сайтах. "Предоставление всем жителям округа подобных сведений мы считаем вполне оправданным, - прокомментировал инициативу руководитель проекта Майк Антонович (Mike Antonovich). - Каждый имеет право сам оценить ту опасность, которую представляют для их семей и детей эти преступники" . Политическая активность в Интернете резко возрастает в ходе выборных кампаний. В результате проведенного "Нью-Йорк таймс" исследования этой тенденции, было установлено, что только в мае 2000 года в ходе кампании по выборам Президента США отдельными гражданами и активистскими группами было введено в действие 6700 веб-сайтов. Некоторые из этих сайтов, созданных гражданами, по степени своей сложности превзошли сайты многих кандидатов. Успешное функционирование политических коммьюнити происходило благодаря широкому использованию интерактивных возможностей Интернета - ссылок, дискуссионных форумов и списков электронной рассылки. Все участники групповых обсуждений подчеркивали, что именно эти интерактивные возможности и отличают Интернет от других средств массовой информации, использовавшихся на выборах. По их прогнозам, в будущем эффективное использование таких возможностей будет определять успех политической деятельности в Интернете. Считается, что сетевой активизм является разновидностью политического экстремизма. (антикапиталистические движения, анархизм, марксистские, коммунитаристские, радикально - экологические инициативы и т. п.). Вместе с тем появился даже такой термин как "интернет-диссидентство". Говоря об информационной закрытости общества, в первую очередь следует упомянуть проблемы с доступом к информации о решениях, принимаемых государственными и муниципальными органами власти и управления, проблемы с прозрачностью деятельности коммерческих структур и проблемы, возникающие с возможностью публикации в средствах массовой информации (СМИ) материалов по самой разной проблематике. Даже в рамках демократических обществ чиновники и бизнесмены часто находили псевдообъективные причины для ограничения доступа к общественно значимой информации (недостаток бюджетных средств, ограниченность тиража СМИ, малый размер заинтересованных в получении информации групп граждан и т.п.). Да и сами владельцы и главные редакторы СМИ далеко не всегда свободны в возможности публикации антикоррупционных материалов. На издания может оказываться политическое и экономическое давление с целью недопущения публикации невыгодных властям и бизнесу фактов, тираж издания могут конфисковать, а теле- или радиокомпанию могут лишить лицензии на вещание из-за любых, даже малозначительных нарушений. С появлением всемирной компьютерной сети Интернет ситуация начала меняться к лучшему. Затраты на публикацию резко снижаются, географическое положение редакции не обязательно должно совпадать с регионом, в котором распространяется информация и кроме всего становится возможным обновление информации в режиме реального времени. В этом отношении достаточно показателен опыт Индии. Малоизвестный индийский правительственный департамент "Центральная Наблюдательная Комиссия" (Central Vigilance Commission), в обязанность которой входит проверка жалоб, связанных с коррупцией, опубликовал на своем сайте список коррумпированных чиновников и полицейских. Возникает законный вопрос, а насколько действенной оказалась эта акция в стране, где количество пользователей Интернета в процентном отношении меньше, чем в России? До публикации в сети, многие рекомендации правительственной комиссии, о которой идет речь, попросту игнорировались и люди вновь и вновь вынуждены были обращаться с жалобами. Общественность, настолько не ожидала подобного шага, что кому-то пришлось даже пошевелиться. Результатом стало одно увольнение и многочисленные просьбы от вошедших в список людей с просьбой снять их фамилию под обещание того, что они исправятся. В Мексике для борьбы с коррупцией оппозиционные партии даже привлекли хакеров, для того, чтобы они вскрыли файлы. Содержащие засекреченные списки лиц, сомнительными путями получивших банковские ссуды на общую сумму в 100 миллиардов долларов после национальных валютных кризисов 1994 и 1995 годов. Накануне всеобщих выборов лидеры оппозиции потребовали открытой публикации этих списков, поскольку, по их словам, они наглядно продемонстрируют народу темные дела ведущих бизнесменов и государственных чиновников страны. Важно чтобы государственные институты не противодействовали попыткам журналистов разоблачать коррупционеров и обеспечивали бы защиту журналистов. К примеру, в Индии журналисту, который распространил в 2001 году через Интернет материалы о коррупции в верхних эшелонах власти, была предоставлена полицейская охрана. Это было сделано после того, как журналист Мэтью Сэмюэль признал, что ему и членам его семьи угрожали, после того как на сайте интернет-агентства "Техелка.ком" были помещены видеозаписи коррумпированных политических деятелей. На них председатели двух партий получали крупные суммы денег якобы за оказание содействия в заключение контрактов с фиктивной фирмой, торгующей оружием. В роли представителя фирмы выступал другой журналист. Сэмюэль сообщил также, что он располагает материалами, которые разоблачают деятельность большого числа политиков, правительственных чиновников и посредников. Главный редактор журнала CIO Magazine Черил Бентсен писал: "Говоря о пользе Интернета для Индии, некоторые мои собеседники главным образом имели в виду борьбу с коррупцией: гражданам не придется давать взятку клерку при получении различных сертификатов (например, кастового сертификата, дающего право н
BezName: Михаэль, ты бы разместил материал на своем сайте, а здесь бы оставил ссылку. Это же не сайт, а форум, теперь твой кирпич все время будет тянуть на дно. А вообще упертый мужик. Как Чукча про ж\д, так и он все бьет и бьет в одно место.
Michael: BezName пишет: ты бы разместил материал на своем сайте Дык он там уже давно размещен ... BezName пишет: Это же не сайт, а форум, теперь твой кирпич все время будет тянуть на дно. Ну, не могу же я свой сайт таким наглым образом рекламировать. А материалы эти настолько "неудобны" некоторым, что имеют тенденцию к исчезновению из сети. BezName пишет: А вообще упертый мужик Это еще мягко сказано. Ведь я пока выставил только первый пункт, самое начало тсз.
Michael: Дабы у уважаемого читателя не сложилось привратное мнение о том, что мои материалы неподготовлены (не подобраны специально, прочитанны и "просеяны" через самоцензуру), продолжу. Пункт второй. Как правильно провести публичную акцию протеста Польский опыт ненасильственных акций протеста. Борис Пантелеев По материалам лекций, прочитанных Мареком Новицким в Международной школе по правам человека (1997-1998 гг.). "Свобода - это право не лгать". Ж.П. Сартр Всякая диктатура ставит одной из своих главных целей воспитание "идеального гражданина", создание человека нового типа. Он мыслится как законопослушная "песчинка", благоговеющая перед мудростью вождя, преданный боец партии, "винтик" трудового фронта. Для достижения этой цели, как правило, необходим образ врага, атмосфера "осажденной крепости", нагнетание всеобщей подозрительности и страха. Всякая альтернатива осуждается, идеальный гражданин должен выполнять приказы, а не рассуждать. Практически в полном объеме с этой проблемой столкнулись польские правозащитники в период введения военного положения в ПНР в начале 80-х годов. Многие видные юристы, ученые, историки и другие представители оппозиционно настроенной интеллигенции задумались тогда над конкретными путями борьбы с тоталитаризмом. Исходным методологическим положением они избрали следующий тезис: законопослушность гражданина заключается не в том, чтобы исполнять все, даже явно несправедливые декреты новоявленного узурпатора. Дикие и бесчеловечные законы просто нельзя не нарушать людям, которые считают себя порядочными. А весьма специфическая форма протеста в этом случае заключается в том, чтобы, нарушив идиотский запрет, являться затем в существующий на данный момент суд и принимать любые, даже несправедливые судебные постановления, не отказываясь от их непременного обжалования в установленном порядке. При этом они совершенно обоснованно исходили из того, что широкое распространение объективной информации о несправедливо осужденных режимом узниках привлечет широкие массы на их сторону и в конечном счете с помощью международного сообщества поможет отменить незаконные правовые акты. Успешные прецеденты такой стратегии и тактики " послужили основой учения М. Ганди об активном ненасилии . В общественной сфере все свои силы они направили на активные попытки подавить страх, посеянный диктатурой в людях. Самое опасное заключается в том, что страх одиночества перед всемогущим диктатором, тотальным насилием разъедает даже самые стойкие души. При этом они видели, что власть, культивируя мудрость диктатора и разжигая всеобщую подозрительность, сама панически боится быть осмеянной. Значит, именно эту слабость любой диктатуры нужно использовать в первую очередь. Логика успешного преодоления страха и пассивного одиночества оказалась верной: юмор порождает смелость, а смелость ведет к действию. В качестве самого страшного клейма власть тогда широко использовала в своей пропаганде термин "антисоциалистический элемент". Отнесение человека к этой категории действительно означало увольнение с работы и последующие другие репрессии, включая возможное интернирование. Оппозиционеры из этого клейма сделали шутку, надев все поголовно сами и широко распространяя среди молодежи и других сочувствующих майки с надписью "Антисоциалистический элемент". Юмористическое отношение к угрозе, преодоление собственного страха делало эту форму протеста чрезвычайно эффективной. Полный запрет на деятельность альтернативных политических партий и профсоюзных организаций был также преодолен весьма изящно. Появилась и стала очень популярной так называемая "Апельсиновая альтернатива" - абсолютно нестандартная, не попадающая под действовавшие запреты неформальная организация со своей терминологией и оригинальными формами протеста. Например, она при ограничении гражданских прав в условиях чрезвычайного положения организовала первую несанкционированную демонстрацию около городского зоопарка с требованиями: "Отпустите медведя!" Хотя всем было ясно, что имеют в виду демонстранты, но полиция не сразу смогла отреагировать на такую форму протеста. Тем более, что им в арестах всячески пытались "помогать" разряженные как клоуны "гномские полицейские". Сложно, поверьте, быстро и адекватно, без улыбки отреагировать на лозунг: "Шпионы всех стран, объединяйтесь!" Когда вся нация обязана была с трепетом внимать непрерывно передаваемым правительственными СМИ приказам генерала Ярузельского, появился еще один генерал - Пумперникель, от имени которого на стенах домов стали появляться откровенно идиотские специальные приказы типа: "Объединенные оперативные штабы войск НАТО и Варшавского Договора объявляют предстоящее 9 мая Всемирным днем Гонки Вооружений!" По отношению к рядовым полицейским и солдатам, выполнявшим антинародные приказы, демонстрировалась образцовая доброжелательность и искренняя сердечность - им дарили сигареты, цветы и конфеты. Чувство группы единомышленников и взаимоподдержки крепло и во время акций протеста против потока официального вранья из государственных СМИ. Акции эти оригинально выражались, например, в совместном выгуле собачек или просто коллективных прогулках по городу во время и вместо просмотра основных выпусков правительственных новостей. В дальнейшем "группы гуляющих" сорганизовались настолько, что в определенное время ходили только по четной или нечетной стороне улицы. Эти акции не могли быть квалифицированы как запрещенные в то время митинги или демонстрации. Но своей цели они, несомненно, достигали - иллюзия тотального контроля власти над обществом рассеивалась. Наиболее любимые поляками актеры и деятели искусства объявили бойкот официальному телевидению. Многие журналисты в знак протеста переходили на работу из правительственных газет во второстепенные издания, например в газету Союза слабовидящих. Появились такие публичные объявления журналистов о трудоустройстве: "Возьмусь за любую честную работу!" Оппозиционеры последовательно настаивали на том, что их протест является эстетически выверенным и в нем отсутствует какая-либо агрессия. Взамен многочисленных портретов "генерала-спасителя отечества" они вывешивали не портреты лидера оппозиции, а пустые рамки. А как убедительно красиво выглядит согласованное одновременное зажжение свечей в окнах своих домов! Романтика личного участия в подполье, приобщение к моральной элите общества никого не оставляет равнодушным. Поэтому даже при планировании таких акций протеста, как забастовка, организаторы выясняли, кому, в конечном счете, будет причинен вред - людям или диктатуре. Например, забастовка распространителей правительственной (а другой уже и нет) прессы вредна только диктатуре. Простому работнику морально легче не уйти со своего предприятия после окончания очередного рабочего дня, чем не выйти на работу на следующий день. В связи с этим особое распространение получили так называемые "оккупационные" забастовки, а также сидячие акции протеста или "итальянские" забастовки, когда формально работа продолжается с учетом всех требований технологического процесса, но реальная продукция за стены предприятия не выходит. К числу таких ненасильственных акций протеста можно отнести также публичный возврат медалей и орденов, знаков отличия и погонов правительству. Эффективными были также бойкоты государственных банков, определенных категорий товаров. Указанные формы протеста проверены временем и безукоризненны с юридической точки зрения.
Michael: Продолжу, пункт третий. Югославия, опыт борьбы без применения силы Перевод: Татьяна Л. ЖЖ: http://inventrice.livejournal.com/80355.html Югославская оппозиция победила, но этот путь к победе составил 4 года. Поняв после первых столкновений с полицией что физической силой бороться против системы невозможно, силы слишком не равные, они перешли к ненасильственным методам борьбы, одновременно получив огромное моральное преимущество над вооруженными и готовыми применить в любой момент насилие силами режима Милошевича. Оппозиция все время делала ударение на этом и действовала именно такими средствами, причем ей в основном удалось избежать провокаций которые против нее применяли, чтобы предъявить обвинение оппозиции в насилии и уничтожить её. Один из главных моментов этой тактики то, что участники должны сознавать, что против них все равно может быть применено насилие, потому важно не дать втянуть себя в обмен ударами. Во время первой волны протестов в ноябре 1996 года (60 дней) стихийно возникшая идея которая потом переросшая в продуманную тактику сопротивления без применения силы. Такая тактика использовалась все время, к победе оппозиции. Злость масс которая была направлена против действующего режима удалось трансформировать в атмосферу празника и народных гуляний, люди были счастливы от того что выходили на улице высказывать свой протест против режима – такой тип сопротивления полиции так и не удалось задавить. Список методов, которые использовались в рамках тактики борьбы без насилия: Марши Марши проходили как правило мимо ключевые здания – символы власти, возле продержавних средств информации с целью дискредитировать их, или на поддержку независимых средств масс-медиа. Дороги варьировались, чтобы привлечь больше новых зрителей. Походы на Белград Студенты – протестующие устраивали длинные походы на Белград, чтобы по дороге проводить агитацию и розъяснения и таким образом привлекать больше людей из провинции. Одна группа студентов устроила даже поход на велосипедах. Жители пригородов также шли к центру Белграда пешком, чтобы там присоединяться к митингам. Студенческие забастовки Студенты нескольких университетов устраивали студенческие забастовки, к которым присоединялись со временем часть преподавателей и профессуры. Также бастовали ученики старших классов гимназий и школ. Публичное выполнение Во время спектаклей в театрах Белграда делался перерыв и актеры зачитывали информационные материалы оппозиции зрителям. Похожим чином использовались другие сборы большого количества людей. Шум Люди использовали все – свистки, дудки, звонки, сирены, погремушки и т. Др. В пробках которые образовывались во время маршей много водителей сигналили в знак поддержки демонстрантов. Свистки Это был самый популярный инструмент во время акций оппозиции. Сформировались даже много образцов свиста «вопрос-ответ», т.е. «музыкальную фразу» группы людей подхватывали и продолжали люди из толпы которые шли в противоположном направлении, при чем в будь какое время, даже не пов»язаний с акциями. Свисток на шее на короткой бечевке был таким же методом идентификации своих, как и значок с символикой оппозиции. Лозунги Был придуман и постоянно использовался набор остроумных лозунгов, направленных против власти. Световые сигналы Во время прохода мимо дома и офисы люди в середине помещений много раз включали и выключали свет взнак поддержки оппозиции. Конфетти Люди, которые поддерживали протестующих засыпали их во время маршей конфетти и иногда даже мелкой разменной монетой. Флаги Люди выносили большое количество разнообразных флагов: национальных, политических партий, флагов со спортивной символикой, флаги других стран, и даже такую экзотику как флаг секс меньшинств, американский флаг Конфедерации и «веселого роджера». Хотя больше всего было государственной символики, основная идея все же была чем больше флагов тем лучше. Флаги также закрепляли в окнах по дороге прохождения демонстрантов. Также вывешивалось все, что можно вывесить. Плакаты В основном это были самодельный плакатьы с острой сатирой на лидеров руководства и государственные органы информации. Куклы Стали популярными две очень известные куклы – жены президента и его самого в одежде заключенных, которые носили во время почти каждой акции. Этих кукол изготовили студенты из художественного факультета университета Белграда, которых за это (из-за популярности кукол) однажды очень сильно избила полиция. Конструктивные акции Студенты устраивали акции по уборке мест, где насорили участники про-милошевських контр-демонстраций, которые устраивала власть. Они также приходили мыть дом парламента с призывами к очищению. Также они провели один раз преисполненную сарказма акцию, в поддержку своего ректора который оказывал давление на членов студенческого движения. Стена После того, как власть начала называть студентов разрушителями и фашистами, они построили из кирпича стену перед парламентом, на которой нанесли надпись «Мы строим, а не разрушаем!» Заявления профессиональных организаций 5 судей Высшего Суда Сербии прислали письма Милошевичу с протестом против аннулирования результатов выборов местных органов власти (после отличия этих результатов именно и начались массовые протесты), позднее к ним присоединились некоторые другие судьи по всей стране. Президент союза писателей также написал открытое письмо Милошевичу, в котором высказался в пользу сохранений результатов выборов. Игнорирование государственных новостей Каждый вечер, во время того как государственным каналом транслировались новости люди подходили к окнам и шумели всеми средствами как могли, чтобы символически заглушить источник официальной пропаганды. Пешеходы свистели, а водители гудели клаксонами. Присуждалась позорная награда «самой тихой улице». На демонстрациях использовался лозунг «Просмотр государственного ТБ угрожает трудными болезнями мозга!» Блокирование телефонных линий Независимой газетой был распечатанный список телефонов главных государственных учреждений, и между жилыми районами были распределенные части телефонов из этого списка. Люди беспрерывно звонили по этим номерам, полностью парализуя работу телефонов государственных служб. После того как оппозицию обвинили в «образовывании препятствий для свободного передвижения транспорта», на улицы было выведено много полиции и марши были запрещены, возникло еще много новых средств сопротивления без насилия. Сидение Во многих ситуациях, когда границы полиции приходили в движение на демонстрантов они по команде мгновенно садились на дорогую. Во время ночных акций к студентам присоединялись православные священники и они все вместе начинали сидя молиться непосредственно перед границами полиции. Похороны Студенты устроили молчаливый марш, возвращаясь из похорон учителя, забитого до смерти приверженцами Милошевича. Праздники Во время праздников (Рождество, Новый Год) студенты устраивали на улицах вечеринки, которые полиция не могла разгонять из-за присутствия большого числа обычных людей. Люди ходили ночью по улицам будто утверждая – «эти улицы принадлежат нам!» Круги Протестующие ходили кругами на пешеходных площадях, или маленькими кругами непосредственно перед границами полиции. «Зеленый мужчина» Группы студентов стояли из разных сторон проезжей части и когда появлялся зеленый свет пешеходам («зеленый мужчина») выскакивали на проезжую часть, громко разговаривая и смеясь. Потом так же бежали назад. Походы с соседями Люди со своими соседями собирались в 8 вечора и ходили раз у себя под домами выкрикивая лозунги и образовывая шум. Потому что полиция была сосредоточена в центре города, она не могла контролировать каждый квартал. Выгулювание собак Однажды люди вышли вместе на улицу со своими собаками, утверждая что они прото вывели их на прогулку. Пробки Люди приезжали на своих авто в центр города и останавливались там, умышленно образовывая пробки. Громкое гудение еще увеличивало хаос. Это давало возможность протестующим проводить пешие походы без обвинений в том, что они мешают движению транспорта. Фото Оппозиция фотографировалась на память напротив полицейских границ, часто приглашая полицейских сняться вместе с ними. Развлекательная программа для воинов и полиции Студенты предупреждали случаи потасовок между демонстрантами и полицией, зачитывая им вслух цитаты из Достоевского. Протестующие останавливались и разговаривали с полицейскими, дарили им цветы и конфеты, рисовали сердца и цветы на пластиковых щитах. Однажды, чтобы подходить под описание «страшных бунтовщиков» протестующие оделись во врачебные халаты, пожарные и строительные каски, студенческие мантии и др. Рассказывают, что в одном из мест во время митинга даже прошел конкурс на «самого красивого правоохранителя». Студенты Теперь стало понятным, что студенты сыграли особую роль в сербском обществе. Во время студенческих маршей прохожие встречали их аплодисментами. Другие протестующие силы редко привлекались к студенческим акциям – они понимали что это акции студентов и их преподавателей. Они также дистанцировались от политических объединений взамен сделав ударение о поддержке общедемократических принципов, считая себя будущими лидерами страны. Организация студентов имела очень добротную структуру и дисциплину, которая была довольно закрытой и очень подозрительно относилась к кому-либо со стороны. Не смотря на это, студенческие акции отличались тремя вещами: юмором, непринужденной фантазией во время генерации новых идей и массовым применением интернета для своей пропаганды и построения международной поддержки. Кроме большого числа протестних акций студенты также организовали и принимали участие в очень большом количестве семинаров и форумов на политические темы связанные с демократией и социальными изменениями! По материалам сайта: http://maidan.org.ua/static/lib/984491809.html При подготовке материала были использованы материалы группы Balkan Peace Team, http://www.igc.org/pbi/bpt.html
Michael: Ну, никак не угодишь некоторым читателям. То им ссылки не ндравятся, то тексты взятые по этим ссылкам, то авторы текстов, то цитирующий эти тексты ваш покорный слуга. Впрочем, караван идет. Пункт четвертый. О гражданском неповиновении Сергей Буров, учитель, г. Чернигов Начиная говорить на уроках о таких понятиях как "Право" и "Закон", я пытаюсь привести учеников к пониманию их связи с понятием "Справедливость". Справедливость... именно это слово является определяющим в изначальной сути понятия "Право". Именно так "Право" понимали наши предки: "Поищем себе князя, который владел бы нами и судил бы по праву..." ("Повесть временных лет"). Известно, что латинский корень "jus" (справедливость) является образующим слова "юстиция". Закон, или какой-либо, другой нормативный документ - это, только внешняя форма проявления той системы правил поведения, которую мы называем "Правом". Значит, закон должен быть воплощением справедливости! Но каковы они - критерии справедливости? И, где гарантии, что государство, в котором правит большинство будет справедливым по отношению к меньшинству? Дж. Ролз в своей работе "Теория справедливости" замечает: "...законы и институты, как бы они ни были эффективны и успешно устроены, должны быть реформированы или ликвидированы, если они несправедливы...". О несовершенстве и невозможности совершенства законов с давних времен рассуждали философы и юристы. Например, Софист Протагор называл закон тираном, принуждающим людей поступать противно природе. Он отрицал всякое значение за писаными законами и подчинением им, так как люди, устанавливающие эти законы, сами же постоянно изменяют их. Сократ, споривший с софистами и доказывавший необходимость повиноваться законам государства, признавал, однако, и законы неписаные, существующие везде. Они не могли быть установлены людьми, так как людям невозможно собраться всем вместе, да и говорят они на разных языках. Учение философов-стоиков говорит о существовании естественного закона, которому подчиняется все сущее. Полагая человеческую личность частью природы, подчиненной ее законам, стоики не признавали полного подчинения государству. В своей работе "Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского" Т.Гоббс делает даже попытку перечислить эти естественные законы. Еще дальше идут приверженцы теории общественного договора (Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.), призывая к противлению власти, если она в своих действиях преступна. По их утверждению, "верховная власть" - это народ, его власть неограниченна, а правительство независимо от формы правления, является "только исполнителем" поручения народа. При этом Руссо замечательно высказывается: "Всякая власть от Бога. Я это признаю, но от него так же и всякая болезнь. Значит ли это, что запрещено приглашать врача?" С развитием борьбы за права человека и гражданина, ориентируясь на такие высшие ценности, как человеческое достоинство, свобода, равенство, исходя из побуждений к справедливости, совести и честности, человечество искало эффективные пути влияния на институты власти и ее действия. В середине XIX в. американский философ, писатель Генри Девид Торо организовал движение "гражданского неповиновения", как протест против войны США с Мексикой в 1846-1848 годах, завершившейся захватом США ряда мексиканских земель, на которых утвердилось рабовладение. В последующем, это движение стало началом оформления одного из эффективных методов борьбы за социальную справедливость, и вылилась в общественное движение, основанное на принципах ненасильственного сопротивления. В одном из научных изданий встречаем небольшую историческую справку об этом. "Г.Д.Торо полагал, что граждане обладают естественным правом на социальную справедливость и, в случае ее нарушения, правом на сопротивление правительству, ведущему несправедливую политику. Торо считал: если государство принимает несправедливые законы, то граждане имеют неотъемлемое право игнорировать их и проявлять свое неприятие этих законов не восстанием и насилием, а гражданским неповиновением. Основным средством такого неповиновения являются отказ от уплаты налогов, демонстрации, отказ от призыва на военную службу, саботаж государственных учреждений, которые, по его мнению, нравственно оправданы и являются мирной, ненасильственной революцией. Демократизм и философские взгляды Торо оказали влияние на становление личности выдающегося деятеля Индии Махатмы Ганди. Оценивая современное ему общество как несправедливое и аморальное, Ганди в начале XX века разработал систему мирных, "моральных" мер в целях его преобразования. Эта система ненасильственной борьбы за приближение общества к божественному идеалу получила название сатьяграхи ("упорство в истине"). Система сатьяграхи включила в себя две основные формы: несотрудничество и гражданское неповиновение. Несотрудничество выражалось в отказе от титулов, пожалованных колонизаторами, бойкоте правительственных учреждений, учебных заведений, в мирных демонстрациях. Неповиновение выражалось в нарушении отдельных, "несправедливых, аморальных" законов, в политических забастовках, "харталах" (отказ от любой деятельности), в отказе от уплаты налогов (в исключительных случаях). Опыт борьбы позволил Ганди утверждать, что широкие массы, объединившись (без различия религии, национальности, класса, касты) могут добиться мирным путем того, что достигают революции, но в отличие от них, не нанося разрушений стране, не вызывая смертей и ненужных страданий в обществе. Следует иметь в виду, что Ганди допускал и вооруженную борьбу, направленную на защиту независимого государства от агрессора. Единомышленниками М.Ганди являлись Бертран Рассел - крупнейший философ, логик, политолог, общественный деятель, которого называют "британским Ганди", и известный баптистский пастор, основатель негритянской организации "Южная конференция христианского руководства" (США) Мартин Лютер Кинг, который предпринял попытку развития идей гандизма применительно к христианской этике" (Баранов Н.А. "Эволюция взглядов на популизм в современной политической науке"). В настоящее время термин "гражданское неповиновение" используют довольно часто, - иногда, на мой взгляд, меняя его смысл. Например, доктор философии Луи Рене Берес, комментируя события в Израиле в своем открытом письме 7 ноября 2000 г. обращает внимание на различие таких понятий, как гражданское неповиновение и гражданское сопротивление. "...В той мере, в какой эти протесты могут включать в себя нарушения закона - какими бы они ни были незначительными - они будут соответствовать общему значению понятия "гражданское неповиновение". Но если они не будут сопровождаться подобными нарушениями - как, например, мирные демонстрации, проводимые напротив канцелярии премьер-министра в Иерусалиме - термин "гражданское сопротивление" будет соответствовать их сущности более точно". Итак, взглянем с практической точки зрения на "гражданское неповиновение". Что же собой представляет этот метод, каковы его характерные признаки и в чем заключается его ценность. "Гражданское неповиновение - намеренное, открытое и мирное несоблюдение определенных законов, декретов, инструкций, приказов армии и полиции или других правительственных учреждений. Приказы не выполняются в силу того, что они могут быть расценены, как незаконные или аморальные, или символизирующие политику, против которой выражается протест. Метод гражданского неповиновения может использоваться как отдельными лицами, так и малочисленными или многочисленными группами людей". ("Краткий словарь терминов ненасильственной борьбы для журналистов", подготовлен Институтом им. Альберта Эйнштейна) Итак, когда действия являются гражданским неповиновением? Во-первых, когда их основополагающим принципом является ненасилие. Ненасилие направлено против несправедливости, а не против людей. "Ненасилие - это оружие сильных. У слабых это с легкостью может быть лицемерием" (М.Ганди). Насилие порождает насилие. Истории известно множество примеров, когда вооруженные восстания против диктатуры сменялись диктатурой вновь пришедшей власти. "Я намерен полностью воздержаться от последнего, чтобы лишить зло его опоры" (Из свидетельства М.Ганди на суде, когда он признал себя виновным в написании бунтарских статей) Во-вторых, когда это активное ненасилие. Реакция людей на насилие и несправедливость возможна в трех формах: пассивности, ответном насилии, активном ненасилии. Пассивность рассматривалась М. Ганди, как подчинение злу, уподобление человека рабу. "Мы никогда не подчинимся вашим несправедливым законам, поскольку неповиновение злу есть такой же моральный долг, как и содействие добру"( М.Л.Кинг). В-третьих, когда участники сознательно идут на нарушение закона, либо каких-то других официальных норм и хорошо понимают, что хотят изменить. Неповиновение ради неповиновения - это ничто. "...гражданское неповиновение проявляется в сознательном нарушении какого-либо закона с целью изменить этот закон" (Л.Р.Берес). В-четвертых, когда присутствует готовность понести наказание, подчиниться решению суда. "Те, кто демонстрирует гражданское неповиновение, обычно понимают, что они "виновны" в определенном нарушении принятых норм, даже если эти нормы вопиюще несправедливы (например, нормы, узаконивающие рабство или расовую сегрегацию), а намерения нарушающих норму самым явным образом не имеют криминального характера и совершенно гуманны. Поэтому обвиняемые в гражданском неповиновении, даже если они отрицают законность суда как такового, обычно готовы принять обвинительное решение суда, как неизбежное и даже заслуженное наказание за их деятельность" (Л.Р.Берес). На судебном заседании 11 марта 1922 года, Махатма Ганди признает себя виновным в написании бунтарских статей и произносит следующие слова: "Принцип отказа от насилия предусматривает добровольное принятие наказания за противопоставления себя злу. Таким образом, в этом зале я должен приветствовать и с радостью принять суровейшее наказание, которое может быть наложено на меня за то, что по закону является умышленным преступлением и, что по моему, является наивысшей обязанностью гражданина". В-пятых, это гуманность тех, кто сознательно идет на нарушение закона. Скорее даже, речь идет не просто о человеколюбии, а о любви к врагам или к тем против чьих действий совершается акт гражданского неповиновения. На это обращает внимание Мартин Лютер Кинг, говоря о магической силе любви, которая из ярых врагов делает друзей. Ненависть - разрушает, любовь - созидает. "Гражданское неповиновение" - акт созидательный. "Бросайте нас в тюрьмы, а мы будем по-прежнему любить вас. Разрушайте наши жилища и угрожайте жизни наших детей. Темными ночами посылайте своих убийц и насильников, обряженных в колпаки, в наши дома, чтобы они били нас до полусмерти, а мы будем любить вас. Но будьте уверены, мы победим вас нашим умением терпеть страдания. И придет день, когда мы обретем свободу, но это будет свобода не для нас одних. Мы будем так взывать к вашему сердцу и разуму, что склоним их на свою сторону, и наша победа станет победой вдвойне" (М.Л.Кинг) Гражданское неповиновение может быть индивидуальным или коллективным, но оно всегда имеет такой резонанс в обществе, который приводит к необходимому изменению. "Если бы в текущем году тысяча человек отказалась платить налоги, в этом не было бы ни насилия, ни кровопролития, к которым приведет их уплата, позволяющая штату совершать насилие и проливать невинную кровь. Так выглядела бы мирная революция, если таковая вообще возможна. Если сборщик налогов или другое должностное лицо спросит меня, как это было однажды: "А что же мне делать?", я отвечу: "Если вы действительно хотите что-то сделать, откажитесь от исполнения своих обязанностей". Если подданный отказывается подчиняться, а чиновник подает в отставку - революция совершилась" (Г.Д.Торо). Все бы хорошо, но вот всегда ли возможно гражданское неповиновение, как ненасильственное сопротивление в его чистом виде? Тут мне приходит на память история, которую часто рассказывает Марек Новицкий об индусах, которые вопреки запрету варили соль, и о том, как полицейские тщетно пытались бороться с ними, а когда на всех не хватило тюрем - закон был отменен. Речь шла о том, что такое правозащитное действие возможно только в правовом государстве, т.е. в государстве, где существуют четкие "правила игры", когда граждане хорошо знают, какие последствия их ожидают за тот или иной поступок. Где власть должна поступить одинаково по отношению ко всем нарушителям закона. Таким образом, проведение и успех акции гражданского неповиновения напрямую зависит от того, насколько государство является правовым. Но самое главное - отсюда следует один из основополагающих принципов гражданского неповиновения, который можно сформулировать так: "желание соблюсти закон" ("желание подчиниться закону"). "Я не хочу вступать в спор ни с отдельными людьми, ни с народами, - пишет Г.Д.Торо - меня не интересует казуистика и тонкие различия, я не хочу казаться лучше своих ближних. Скорее наоборот, я ищу предлога, чтобы подчиниться законам своей страны. Я даже проявляю излишнюю готовность подчиняться". К сожалению, Украину трудно пока назвать правовым государством. Действия властей остаются непредсказуемыми. Это показала и наиболее запомнившаяся акция гражданского неповиновения "Украина без Кучмы" 9 марта 2002 г., закончившаяся применением силовых методов со стороны власти. В сентябре 2002 года состоялась акция политической оппозиции под названием "Повстань Україно", которую организаторы называли акцией гражданского неповиновения. Все, что происходило, было, бесспорно, "неудобным" для власти, но вряд ли эти действия можно квалифицировать, как гражданское неповиновение. Абстрактность целей, их конкретность лишь в отношении необходимости досрочного отстранения от власти президента, только подтверждает суждение о том, что это борьба одних власть предержащих с другими за ту же власть. Просто, эта борьба, теперь, оказалась за стенами государственных органов. И, нет сомнений в том, что депутаты Верховной Рады, которые выступили организаторами этой акции, совсем не собирались предстать перед судом, а многие граждане, которые находились у подножия трибун ораторов, были готовы к этому. Результат? Акция закончилась ничем. Нельзя говорить об особой результативности частых протестов предпринимателей и в моем городе - Чернигове. Да и сложно, в силу ряда причин, определить эту практику, как гражданское неповиновение. В то же время это единственные общественные действия в черниговском регионе, которые отвечали бы некоторым признакам гражданского неповиновения, поэтому на них я хочу остановиться более подробно. Начались эти акции в 1998 году. С каждым годом они становились все более организованными, приобретали сценарий действий. Организатором, как правило, выступала общественная организация "Областной профсоюз предпринимателей "Черниговщина"". Не всегда эти акции были направлены против несправедливых действий власти, а касались конфликта интересов администрации рынка и арендаторов. Но известны и такие, когда предметом протеста были, по мнению предпринимателей, значительные ущемления со стороны центральных или местных органов власти. Это случаи, когда были опротестованы, например, повышения ставок фиксированного налога. Эти акции имели свои названия. Например: "Похороны предпринимательства на родине президента", "Лагерь независимости", "Мэр, бери шинель - иди домой". Действия имели театрализованный характер. Один из главных признаков гражданского неповиновения - сознательное нарушение закона или другого нормативного документа. В данном случае предприниматели приостанавливали выплаты, с которыми не были согласны. Часто их действия сопровождались нарушением законного порядка уведомления о проведении массовых акций. При этом, по словам руководителя Областного профсоюза предпринимателей "Черниговщина", организаторы ссылались на конституционную норму, которая не устанавливает определенные сроки уведомления властей о проведении подобных акций. Организаторы и участники были готовы подчиниться судебному решению. Интересно одно из постановлений суда. Двум организаторам было запрещено заниматься профсоюзной деятельностью на протяжении 3-х дней. Среди других немногих акций гражданского неповиновения в Украине можно назвать действия львовских учителей, решивших самостоятельно сократить уроки. Но акции протеста учителей пересекаются с интересами детей, поэтому, как правило, они быстро и безрезультатно заканчиваются. Власть это тоже понимает. Известно, что в Харькове жители массово отказываются оплачивать коммунальные услуги. Происходит это и в других городах. Но, к сожалению, в нашем государстве мы привыкли каяться перед угрозами "сильных", привыкли к тому, что судебные решения могут не выполняться, а минимальный уровень заработной платы может быть ниже минимального прожиточного минимума. Словом, правила игры создаются по ходу действий теми, в чьих руках власть. Хочется повторить слова Генри Дейвида Торо: "Я тешусь, воображая такое государство, которое наконец-то окажется справедливым в отношении всех людей и будет с уважением обращаться с каждым, как со своим ближним". http://www.intellect.org.ua/index.php?lang=u&theme_id=7496&material_id=32163 И дай Б-г не взорваться чьему-то монитору :)
BezName: Михаэль, ты любишь опускать одну маленькую вещь, которая в последнем материале наконец-то четко затронута. Неповиновение злу. Не борьбу со злом, а непротивление. Ты привел здесь интересную фразу: "один из основополагающих принципов гражданского неповиновения, который можно сформулировать так: "желание соблюсти закон" ("желание подчиниться закону")". И соответственно все эти акции не имеют собственного потенциала, их устроители и не рассчитывают что-то сделать, их задача - привлечь к разборке реальные силы. Обрати внимание, основная цель диссидентов это, в принципе, привлечь внимание заграницы. И что думаешь, заграница озабочена ими? Да никогда, заграница вмешивается, потому чтоу нее собственные цели, собственный интерес, но нее нет предлога вмешаться. Вот всякие "гражданские неповиновения" и обеспечивают прикрытие этой современной Антанте, тот самый предлог. А теперь к инвалидам. Кто поддержит это неповиновение инвалидов, эту их игру в борьбу за свои права? Кому то надо? Борьба должна быть настоящей.
Michael: BezName пишет: ты любишь опускать одну маленькую вещь, которая в последнем материале наконец-то четко затронута Во-первых, всё-таки затронута. Я прекрасно понимаю, о чем ты говоришь, но другие активные старожилы упорно стараются навязать мнение неискушенному читателю, что я старательно обхожу острые углы. Тем не менее, давай будем честны с самими собой. Michael пишет: Все, что будет помещено мною в эту тему ни в коем случае не является учебником или армейским Уставом, но только и исключительно справочником материалы которого можно использовать (а можно и не использовать) для достижения совершенно определенных целей. И это написано во введении к теме. Это во-вторых. Мне очень не хотелось приводить здесь сверхобъёмный материал, но, видимо, придется. Как ты думаешь, а вместе с тобой и все остальные, каким было отношение к афроамериканцам во времена Великой Депрессии в США? Теперь скажи, что будет, если кто-нибудь скажет сегодня афроамериканцу - нигер? Скажи, черные американцы побелели или президент США почернел. Так вот, привожу рассказ о движении за гражданские права американцев: http://mer-maids.com/pages/Kiselev.html (предупреждаю, этот материал очень большой)
BezName: Негр и инвалид - это разное. И борьба разная: негра не признают за человека, а инвалида признают... но и только. Про нигера. А что будет если сказать инвалиду, типа, урод, бля? Тоже можно засудить. А уж шумиху инвалидные сайты поднимут. Но для инвалида, увы, не это главное, как его называют, а чем он располагает. Не за права борются инвалиды, а за возможности.
Michael: BezName пишет: Не за права борются инвалиды, а за возможности. Ну до чего же приятно с тобой беседовать, пока тебя не заносит на всякие "отвлеченные моменты". Понимаю, что - возможности, но для их осуществления должны быть права. Потому права - прежде всего.
BezName: Покажи мне это отсутствие прав. Покажи, что инвалидов (как когда-то негров) нельзя пускать, типа, в институт, покажи, что инвалидам и собакам вход туда-то запрещен и пр.
Michael: BezName пишет: Покажи, что инвалидов (как когда-то негров) нельзя пускать, типа, в институт, покажи, что инвалидам и собакам вход туда-то запрещен и пр. Ты правда этого хочешь? Или "просто поговорить"? Скажи мне, Друже, сколько инвалидов-колясочников учится в МГИМО, ИнФизе, Бауманке, ... Скажи, сколько инвалидов ДЦП работают в авиа-КБ? Сколько профессоров, страдающих эпилепсией, трудятся, например, в МИСИ? Ладно, этого ты можешь не знать. А что ты скажешь об этом: Позвонила сестра, которая недавно пыталась посетить один из городских ночных клубов. Они с компанией, в компании в том числе была ее знакомая - инвалид, и парень этой знакомой (тоже инвалид). Описываю инвалидность: у нее очень сильное двухсторонее искривление позвоночника, он в коляске. Да, ребята выглядят не самым лучшим образом. Им отказали в проходе в очень грубой форме. Сестра - девушка решительная, пошла искать правды у администратора. Администратор выслушал, смерил группу товарищей взглядом и... думаете, он извинился? Думаете, он в мягкой форме посоветовал зайти как-нибудь в другой раз? Нет, он просто сказал "идите отсюда". Будь я там, порвала бы на месте, как тузик грелку. Я все подначиваю сестру написать об этом случае с комментариями юриста. Да у нее что-то руки не доходят. Я думаю, интересно было бы знать - как защититься от секьюрити? Они часто руководствуются правилами, установленными клубом, но забывают о том, что клуб находится на территории Российской Федерации. Стоит им об этом напомнить. http://pustotel.livejournal.com/97989.html Комментарий: Не стоит сюда Россию вставлять...Как правило клубы частные, и хозяева решают кого пускать а кого нет! Это общая практика всех частных клубов во всём мире. И "рояль в кустах": http://abrud.hypermart.net/oamericans.htm
BezName: А что зря говорить. Ты мне покажи закон, который прямо лишает инвалидов права на труд, на образование, не лечение и т.д. Только не надо делать умозаключений и сопоставлений - прямой текст закона, которым инвалиды также прямо и недвусмысленно лишаются неких прав.
Michael: BezName пишет: Ты мне покажи закон, который прямо лишает инвалидов права на труд, на образование, не лечение и т.д. Не запрещает, но и не разрешает, потому как нет отдельного закона об инвалидах, зато есть масса внутренних распоряжений и инструкций. Я, вот пока 136-й УК РФ занят, чтобы появились реальные, а не бумажные права, а с ними и возможности. О результатах сообщу.
Michael: Продолжу, однако. Пункт шестой. Не могу привести текст без нарушения форматирования, поэтому даю ссылку: http://mer-maids.com/new-bl.shtml?actions-5
Michael: Следующий пункт - седьмой, я разделю на две части, из-за большого объема информации. Координаторам кампаний и не только им (начало) Предлагаем нашим читателям перевод избранных разделов книги Дэна Джонса "Драконы и транспаранты", представляющей собой подборку практических приёмов, идей и ресурсов, которые успешно применялись для "возмущения общественного спокойствия", агитации и привлечения внимания. В них сконцентрирован многолетний опыт активистов "Международной Амнистии" и других организаций, секреты тысяч акций и мероприятий, карнавальных театральных постановок, выставок и экспозиций в защиту прав человека. На воде и в воздухе (глава 1) Стихии воздуха и воды могут послужить сценой для чудесных и зрелищных эффектов и помочь донести мысль с помощью предметов, свободных от оков земли. Для ночных акций можно создать специальные эффекты с помощью подсветки. НА ВОДЕ Чтобы привлечь внимание к теме вашей кампании во время водных акций и речных фестивалей, лодки и баржи можно украсить лентами, флагами, знаками, плакатами и знамёнами. Богиня на понтоне Во время кампании 1996 года по правам человека в Китае несколько групп МА совместно с художником по имени Макс Холловей решили сделать трёх- или четырёхметровую статую Богини демократии. Свечки в стеклянных банках, подвешенные внутри конструкции на шнурах, превратили статую в гигантскую лампу. Кембриджские активисты пронесли Богиню через город на специальных шестах. Вокруг неё горели десятки китайских фонариков сходной конструкции и виднелись правозащитные лозунги на английском и китайском языках. Затем они поставили свечки на арендованный плывучий понтон, который, во всём его сверкающем великолепии, потащили на канате вниз по реке Кем. Путешествие вокруг света за права человека Тьери Дюбуа, объехавший весь мир французский моряк-рекордсмен, уже 10 лет сотрудничает с “Международной Амнистией” в деле борьбы за права человека. В то время, когда писалась эта книга, он участвовал в кругосветной гонке “Around Alone” (“Вокруг света в одиночку”) на яхте “Солидарность”, привлекая внимание общественности к правам детей. Выступая на яхте “С Амнистией” во время предыдущих регат, включая кругосветную гонку “Vendee” (2000 г.), он вёл образовательные программы по правам человека с борта яхты. Ему удалось подтолкнуть десятки тысяч молодых людей из стран, мимо которых он проплывал, выступить против нарушения прав человека. На яхтах Дюбуа красовался логотип “Международной Амнистии”. Яхты были декорированы на правозащитную тематику, в том числе украшены детскими рисунками. Водный фестиваль В Бирме в сезон муссонов (март или апрель) ежегодно проводится традиционный водный фестиваль в г. Тиньян. В это время народ активно веселится, в т.ч. обливает друг друга водой. Группа МА из г. Вустер последние несколько лет арендует и разукрашивает судно на реке Северн, используя его для проведения собственного тиньянского фестиваля. Обливание водой, бирманская музыка, танцы и закуски используются, чтобы привлечь внимание к “усыновлённому” группой узнику совести – студенту Ко Ай Онгу. Бумажные кораблики Группа МА из города Фарнхем решила отметить свой 30-летний юбилей, построив флотилию бумажных корабликов и отправив её вниз по реке Вей, протекающей через город. На каждый из корабликов планировалось поместить по горящей свечке, а также названию страны и имени одного из узников совести, в защиту которых группа когда-либо вела работу. Активисты поставили перед студентами инженерного факультета местного колледжа задачу разработать такую конструкцию бумажного кораблика, которая бы могла нести свечу по воде и при этом не переворачиваться, не намокать и не сгорать. Победивший проект использовался для постройки более чем 20 прекрасных корабликов, которые успешно пронесли послание “Международной Амнистии” по реке, собрав на берегу огромную толпу и став центром внимания местной прессы. Зажжённая свеча будет плыть чуть выше уровня воды, медленно сгорая, если её закрепить снизу гвоздиками, кнопками или каплями расплавленного воска. ОТ ВИНТА! Основную мысль кампании во время публичных мероприятий можно вознести до небес. Снизу летящие предметы могут выглядеть потрясающе, а для прессы это – отличная возможность сделать пару снимков. Кроме того, таким образом можно облегчить сбор пожертвований. Шарики Шарики различного размера можно использовать для того, чтобы донести мысль до аудитории, привлечь внимание общественности к теме, затрагиваемой “Международной Амнистией”, а также для сбора пожертвований. Их можно нести на демонстрациях, ими можно украшать место проведения акции на земле и на воде, выпускать их толпой или наперегонки. Воздушные шары на горячем воздухе из бумажных салфеток для того чтобы сделать один шар, вам понадобится: увеличивающий ксерокс либо проектор 16 разноцветных листов лёгких салфеток размером 50,7 х 66 см. (можно приобрести в магазинах “Юный техник”). Можно также попробовать коммерческие салфетки, применяемые в качестве наполнителей в одежде или для упаковки фруктов клеевой карандаш 61 см. тонкой проволоки (та, что идёт на изготовление вешалок для одежды, слишком тяжёлая) фен толстая нитка длиной 30,5 см. ножницы или скальпель бумажный скотч тонкий фломастер Голуби Голубь – символ мира и надежды со времён Ноя с его ковчегом. Образ голубя ещё не раз встретится нам в этой книге в разделах про картонные “подвески”, печенье, серёжки. Удивительно и незабываемо выглядит зрелище, когда на общественных мероприятиях выпускают настоящих белых голубей. Они летают кругами всё выше и выше над толпой, а затем устремляются к гнёздам. Голубятники-любители, столь заботливо ухаживающие за своими птицами-медалистами, неоднократно предоставляли белых голубей за символическую плату или вовсе бесплатно для того, чтобы одновременно выпустить множество птиц во время таких мероприятий как фестиваль “Уважение”, фестиваль “Феникс”, а также Школьная конференция по правам человека в г. Лампетер (Западный Уэльс). Воздушный змей По-видимому, впервые воздушный змей появился в Китае свыше трёх тысяч лет назад, представляя собой легчайшую конструкцию из цветного шёлка или бумаги, натянутой на бамбуковый каркас. Змей волшебным образом парил над землёй, удерживаемый бечёвкой и уздечкой. Во многих культурах воздушный змей ассоциируется с легендами, загадками и религией; он также способствовал совершению важных научных открытий. Сегодня воздушного змея изготовляют в огромном разнообразии форм, рисунков и размеров из различных материалов. Во многих странах принято делать змея особой формы; существуют традиционные способы его изготовления и запуска. Воздушного змея можно построить и запустить для того, чтобы он нёс идею защиты прав человека. Змей в форме РОМБа и другие идеи две деревянные или бамбуковые рейки длиной 64 см и толщиной 3 мм материал для паруса: большой белый полиэтиленовый пакет, упаковочная бумага или кусок хлопковой ткани жёсткая трубочка, например, пустотелая трубка, на которую сажают воздушные шарики, либо тонкая трубка из алюминия клей ПВА широкий скотч или самоклеющаяся плёнка 4 мм пластиковая соломка для коктейлей ? длинный тонкий шнур для вождения змея тонкий фломастер ножницы 1,9 м лента из гофрированной бумаги, полиэтилена или тонкой резины для хвоста наждачная бумага Маленькие шедевры (глава 2) В этом разделе мы расскажем о вещах, для создания которых нужно приложить немного искусства и навыков рукоделия. Часть из них изготовить несложно, другие же требуют терпения и времени. Как бы там ни было, в итоге обычно выходит нечто завораживающее. Транспаранты Транспарант представляет собой флаг или полотнище из ткани или другого материала, выставляемый напоказ. Полотна рассказывают об организации, отражают её сущность и несут логотип, а также продвигают некую идею. Транспарант можно повесить на флагштоке, нести в руках во время демонстрации или свесить с балкона здания, повесить на стене или ограждении. Зачастую для большего эффекта плакаты посвящаются конкретному человеку или ситуации. Сделать красочный транспарант с привлекательной надписью и рисунком – не так уж и сложно. Футболки Вездесущие футболки стали удобным средством донесения позиции организации до широких масс, формирования брэнда и увеличения известности организации. Группа активистов в одинаковых футболках может перевесить чашу весов во время общественных мероприятий и демонстраций. Один лишь логотип, лозунг, единственное слово и даже одна буква на футболке может эффективно выразить нужную позицию подобно тому, как это делают свеча “Международной Амнистии”, слово “Справедливость” и аббревиатура С.В.О.Б.О.Д.А. На спину можно поместить ещё одно сообщение. Помимо прочего, если футболка хорошего качества, рисунок – красивый, а лозунг кампании – интересный и остроумный, такие футболки отлично продаются и весьма хороши для сбора средств. Для нанесения логотипа на футболку можно, конечно же, обратиться в специальную фирму, но то же самое можно сделать и в домашних условиях. Другой вариант – сделать оптовый заказ коммерческой фирме на футболки с вашим логотипом и надписями. Цена на подобную услугу варьируется в широких пределах. На оптовых базах белые футболки можно приобрести по относительно низким ценам – в зависимости от качества и фасона. Шёлкография по футболке Можно устроить шёлкографическую мастерскую у себя дома. Расходные материалы и оборудование продаются в любом крупном художественном магазине. древесина металлический угольник шурупы древесный клей пила строительный степлер и скобы к нему шёлк или похожий материал рулон коричневой клейкой бумаги скребок трафарет из бумаги или лакированной плёнки либо иного пригодного материала скальпель краситель для текстиля картон формата А3 десертная ложка Уникальные футболки: ручная работа В наши дни можно купить специальные маркеры и разноцветные тканевые красители, с помощью которых можно рисовать прямо на футболке. Краски закрепляются после проглаживания утюгом. Рисунки, изображения и текст можно перенести на ткань с помощью фотоувеличителя (проектора). Кроме того, можно купить такой клей, который копирует фотографию из газеты или с листа ксерокса и переносит инверсированное изображение на ткань футболки. Для закрепления достаточно прогладить утюгом. Одноразовый рисунок можно нанести и при помощи эмульсионной краски, но она со временем смывается, а если слой краски слишком толстый, то футболка в этом месте затвердевает. Проволочные конструкции С помощью проволоки можно относительно легко и дёшево делать привлекательные конструкции. В ходе кампании “Международной Амнистии” за усиление контроля над вооружениями, дети построили двумерные модели рук, оружия и голубей в стиле рисунков Пабло Пикассо. Эти конструкции привлекли всеобщее внимание, колеблясь на ветру во время карнавального шествия на фестивале WOMAD в г. Рединге (2002), когда дошла очередь до темы “Оружие - под контроль”. Маски и гигантские головы Изготовление и ношение масок – древний и повсеместный обычай. Маски применялись в театральных выступлениях, религиозных церемониях, для танцев и карнавалов. Маски могут оказаться весьма эффективными на общественных мероприятиях и акциях протеста. Их можно применять для розыгрыша, пародии и сатиры. Но маски также можно использовать и в серьёзных целях – в качестве символов умерших или “пропавших без вести” людей. Маски бывают разные. Материалом может послужить бумага, папье-маше, дерево, глина, пластмасса, лоза с мокрой тканью, ткань, перья, кожа и т.д. Маски могут быть фотографически точными, удивительно похожими на настоящие лица (материал – латекс и пластмасса). Они также могут быть абстрактными, символическими, фантастическими. Маски бывают маленькие (закрывают лишь часть лица) либо полными, как в древнегреческом театре. Маски изображать эмоции или быть абсолютно бесстрастными, подобно странным, тревожащим бельгийским бесполым маскам, похожим на призраков. Также можно сделать огромные головы (cabezas), которые носят, упирая в плечи. Такие маски очень подходят для карикатур на политиков, позволяя гротескно преувеличить некоторые черты лица. Грим Помимо использования масок, само человеческое лицо способно передать различного рода идеи, если к нему приложить воображение, умелые руки и много-много специальной краски для лица. Разрисовывание лиц, особенно детских, может оказаться весьма популярным и прибыльным занятием, привлекая гуляющий во время празднеств народ к вашему столику. Ребёнок-цветок, человек-паук, женщина-кошка... Примеры Если хватит припасов, можно разрисовать целую шеренгу “лиц-флагов” и, в сочетании с плакатом, проиллюстрировать некоторую статистику, например: “90% смертных приговоров приводятся в исполнение в 6 странах мира: Китае, Ираке, Иране, Саудовской Аравии, Конго и США” “Какие две страны до сих пор не ратифицировали Конвенцию о правах ребёнка? Сомали и США”. С помощью краски для лица можно рисовать буквы – по одной букве на лицо – или сокращения. Например, ВДПЧ – Всеобщая декларация прав человека. Выкрашенное в белый цвет лицо широко применяется в качестве нейтральной маски во время демонстраций, а также уличных театральных представлений, выступлений актёров-мимов и т.д. Этот приём часто используется во время общественных акций в Латинской Америке на тему “исчезновений”: у родственников “пропавших без вести” людей на щеках написано “Donde estan?” (“Где они?”). Настенная живопись Расписывание стен, постоянное либо временное – традиция очень давняя. Она уходит в глубь тысячелетий в доисторические времена. На протяжении многих веков настенная живопись применялась для религиозных целей, как один из видов высокого и декоративного искусства, для рекламы и пропаганды, а также для массового просвещения на исторические, социальные и политические темы. Стены можно расписывать как внутри помещений, так и снаружи. Краску наносят либо непосредственно на саму стену либо на другие поверхности, такие как большие листы фанеры или ДСП, которые затем прикрепляются к стене. В древние времена носители иных культур создавали великолепные рисунки на стенах пещер с помощью камыша, палочек, разжёванных на конце, и даже пальцев. Краску делали из естественных веществ, взятых из земли, животных и растений. Сегодня стены можно расписывать при помощи огромного разнообразия красок и других материалов. Шедевры творят темперой на яичном желтке по гипсу, маслом по холсту, эмульсионной краской по бетону, эмалью по металлу, мозаикой из плиток, стекла или случайных предметов, а также удивительными аэрозольными красками по рифлёной сетке заборов (граффити). Этот приём естественным образом подходит для донесения до людей правозащитной идеи. Стена демократии В ряде школ прижилась идея “стены демократии”. Это длинный ряд картонных щитов или коробок, покрытых листочками бумаги, на которых ученики могут как-то выразить свои мысли, написав, нарисовав или наклеив рисунок, отражающий их мысли и представления, надежды, сведения о правах человека и других темах. Первоначально движение “стены демократии” зародилось в Китае в 1979 году. Люди хотели, чтобы демократия стала “первой волной модернизации” Китая. Они записывали, рисовали или прикрепляли к стене на проспекте Чанган (в Пекине) листки с выражением собственного мнения и критическими замечаниями. В этом движении участвовали сотни людей, включая писателя Вей Цзинь-Шеня и других людей, которых впоследствии арестовали и поместили в тюрьму. Строим стену демократии куча небольших картонных ящиков, достаточная для постройки стены высотой 2 и длиной 18 метров рулоны клейкой ленты, бумажного скотча, упаковочного скотча запас упаковочной белой бумаги (рулонов пищевой бумаги или типографские отходы от газет) множество листов А3, на которых нарисованы кирпичи клейстер для обоев фломастеры упаковки прозрачного скотча Разрешение Необходимо предварительно заручиться согласием соответствующих органов власти. Стену лучше всего возводить в защищённом от погодных условий помещении, например в школе или другом общественном месте (переходе, большом коридоре университета или части конференц-зала, в котором бывает много людей). Возведение стены Картонные ящики послужат кирпичами. Скрепите их между собой клейкой лентой, доведя высоту стены до двух метров, а длину, например, до 18 метров. С помощью обойного клейстера полностью обклейте стену обычной белой бумагой. Оставьте конструкцию сушиться. Теперь выложите стену “кирпичами” из чистых листков А3. Надписи на стене, а также когорта добровольцев в окрестностях объясняют прохожим историю и предназначение стены демократии. Раздаются фломастеры, “кирпичи” формата А3 и прозрачный скотч. Прохожим предлагают написать на стене/ приклеить к стене листок со своими мыслям, надеждами и идеями по той или иной теме в области прав человека (например, демократии или равенстве). Можно написать любимую цитату или стихотворение. “Кирпичом” можно воспользоваться для того, чтобы задать вопрос или ответить на некий вопрос. Можно наклеить на стену рисунок. Можно делать утверждения, приколоть статью или комикс, писать лозунги, добавлять фотографии, вешать плакаты и странички со справочной информацией. Можно оставлять комментарии, отвечать на чьи-то слова и писать продолжения. Стена разбирается после того, как надписи заканчиваются и люди с ними ознакомились. Выкладываем мозаику фанера/ цементный пол/ кирпичная стена (в качестве основы) сильный клей (ПВА/ древесный или другой жидкий клей) раствор резиновая лопатка жидкое моющее средство для полов кусочки мозаики (осколки цветной керамической плитки или фарфора, камешки, пробки, пластмассовые кусочки, деревянные щепки, гайки и другой крепёж, кусочки металла, осколки стекла, щебень или галька, пуговицы, ракушки, орехи, бутылочные крышки) Переработанные открытки листы цветного картона без рисунков клеевые карандаши небольшие поздравительные открытки (использованные) – рождественские, новогодние, пасхальные и т.д. ножницы скальпель металлическая линейка угольник резак для фотобумаги (если есть) Карандаши звёздочки на клейком основании блёстки буклеты кампании “Поздравительные открытки” (ежегодно выпускаются Британской секцией “Международной Амнистии” в ноябре) Переработка, продажа и отправление поздравлений В декабре члены школьных групп МА и другие активисты-“амнистийцы” при желании могут собрать все поздравительные открытки, полученные за год. Затем, собравшись вечерком (совсем как на посиделках в стародавние времена), активисты художественно нарезают открытки, приклеивают их на аккуратно согнутые листы плотной цветной бумаги или картона и кладут в конверты с целью последующей продажи в качестве открыток солидарности с узниками совести, правозащитниками и другими людьми, о которых говорится в ежегодной кампании “Международной Амнистии” “Поздравительные открытки”. Открытки “Международная Амнистия”, организация с громадным опытом сбора подписей и инициации потоков писем, довольно часто накапливает подписанные петиции, обращения и открытки для отправки в адрес правительств или должностных лиц. Иногда это пара сотен подписей по небольшому делу местного значения, а иногда – целы горы имён и обращений. Найти интересный способ собрать эти обращения и передать их по адресу – настоящая творческая задача. Транспарант из открыток Если открытки с обращениями отпечатать на цветных карточках или если сотни и даже тысячи открыток покрасить аэрозолем, их можно приклеить на длинную “простыню” из прозрачной липкой плёнки (нечто вроде гигантского прозрачного скотча). Открытки складываются в буквы, а буквы – в лозунги, например, “Прекратите пытки!”. Такую петицию, удерживаемую руками многих людей, можно мимоходом “засветить” перед объективами прессы напротив здания-адресата перед её непосредственным вручением. Номер пройдёт где угодно – перед зданием правительства или посольства – при условии, что вы сделаете это очень быстро! Для того чтобы устроить в общественном месте любой другой вид демонстрации, пусть даже краткосрочной, обычно требуется разрешение из полиции и других соответствующих органов власти. Заключённые как авторы открыток Немало открыток на тему прав человека было изготовлено вручную, нарисовано и напечатано. Некоторые – с использованием рисунков, сделанных приговорёнными к смерти или бывшими узниками совести, например, корейским художником Хонг Сонг-Дамом. На некоторых открытках-обращениях изображены портреты тех или иных узников либо фотографии попавших в беду правозащитников. Ковёр из открыток Во время Всемирной конференции ООН по правам человека (1993), на центральной площади Вены – Стефанплатц, десятки тысяч шестиугольных цветных открыток были выложены в ряд, образовав громадный ковёр на тему прав человека. Детские открытки В ходе акции “Международной Амнистии” “Открытки свободы” (1992) британские дети сами сочиняли и печатали открытки, а также писали обращения к главам правительств в защиту детей, чьи права человека были нарушены. Образовался поток из десятков тысяч открыток. Одну из них – “Оружие на помойку!” – нарисовал Ли Эшворт (в то время ему было всего 9 лет) и отправил молодому палестинцу, находящемуся в тюрьме. Рисунок можно увидеть на стр. 3 этой книги. Гигантские открытки Из больших листов (2,44 на 1,22 метра или больше) можно делать гигантские открытки для передачи главе правительства или послам. За основу можно взять листы картона, оргалита или фанеры. Во время фестивалей и уличных акций на столь громадную открытку, с одной стороны которой изображён рисунок, а на другой находятся обращение, адрес и, конечно же, почтовая марка-переросток, можно собрать до тысячи подписей и больше. Доставить такую открытку не просто, зато это отличная возможность для фотосъёмки. Можно арендовать рекламное место на борту автофургона с тем, чтобы он провёз гигантскую открытку по улицам либо вёз её во время демонстрации или же дал возможность корреспондентам сфотографировать открытку на пути к посольству. Кроме того, можно изготовить простые лёгкие деревянные рамы на подставке, чтобы выставить гигантскую открытку на улице. К раме её можно пристегнуть полосками липучки. Одна из разновидностей гигантских открыток – поздравительная. Делается она из описанных выше материалов, которые скрепляются армированным скотчем. Открытку украшают традиционным бантиком из шёлковой ленты, свечками от именинного торта, рождественскими венками, изображениями Деда Мороза, снеговиков и т.д. В день пятидесятилетия Аун Сан Су Чжи члены британского парламента и пэры подписали огромную поздравительную открытку, отведали огромного торта с её портретом и выпили за её здоровье (лимонада!) на выходе из парламента. Открытку вручили послу Мьянмы (Бирмы) с просьбой передать по назначению. Сама она находилась тогда под домашним арестом. Стёганое покрывало из открыток Из больших открыток с обращениями можно сделать длинные “простыни” для демонстраций. С одной стороны на каждой открытке находится текст обращения, адрес и подпись. Другой стороной они складываются в одно целое, на котором рисуется композитное изображение. Активисты в шеренге выстраивают отдельные открытки в нужной последовательности (подобно синхронному параду с открытками на стадионе Ким Ир Сена в Северной Корее). Другой вариант – склеить из открыток гигантский транспарант. После показа открытки рассылаются адресатам – органам власти соответствующей страны. Свечи Символ “Международной Амнистии” – свеча (означающая надежду), опутанная колючей проволокой (означающей репрессии). Этот символ хорошо известен. Основатель “Международной Амнистии” Питер Бененсон часто повторял китайскую поговорку: “Лучше зажечь одну свечу, чем проклинать темноту”. Поговорка стала девизом нашей организации. Художник Диана Редвуд, член группы МА из города Хемпстед, разработала логотип в 1961 году. Очень важно пользоваться “брэндом” и добавлять ему известности. Свечу “Международной Амнистии” легко встроить в самые разные варианты оформления и предметы. Кроме того, свечу можно использовать в акциях и на мероприятиях. Сбор средств В ряде секций “Международной Амнистии” в декабре отмечают День свечи, в том числе в Австралии, Бельгии, Ирландии. В этот день они продают много свечей, как промышленного, так и домашнего изготовления. Так секции зарабатывают средства для правозащитной деятельности. В декабре совпадают даты проведения различных религиозных фестивалей, на которых широко применяется символ света: у христиан рождественский пост (итальянцы и шведы празднуют день Святой Лючии 13 декабря); индусы, сикхи и джайны отмечают Дивали – праздник огней. Иудеи на Хануку зажигают светильники. Кроме того, ООН выбрало 10 декабря в качестве Дня прав человека. Во время кампании “Поздравительные открытки” неоднократно выпускались обращения в виде свечей, которые, перед тем как отправить адресату, вешаются на рождественские ели или Древо жизни. Значки и серёжки в виде свечек Члены “Международной Амнистии” в Мексике делают из солёного теста маленькие красивые свечки с колючей проволокой (рецепт см. стр.108). Затем их приклеивают к металлическому креплению для серёжек и брошек и продают. Из солёного теста также можно делать эмблемы в виде маленьких голубей. Затраты на материалы для серёжек неболшие. На работу уйдёт целый день. Китайские фонарики Во время первого визита Премьера Госсовета КНР Чжу Жунцзи в Лондон, его встретили огромные фонари (двухметровые, квадратного сечения) из упаковочной бумаги и бамбуковых реек, которые зажигались во время ночных пикетов в знак протеста. Внутри фонарей горели лампочки на батарейках, подвешенные на длинных бамбуковых жердях. Они освещали изнутри чёрно-белые портреты китайских узников совести. Делаем гигантские свечи-фонарики из ткани Знаменитая свечка в проволоке послужила основой конструкции, по которой были изготовлены замечательные двухметровые свечи-транспаранты для 40-го юбилея организации. Автор – Атланта Даффи из группы МА в Сити-энд-тауэр-хэмлетс. Свечи получились столь лёгкими, что их несли на руках. Подсвечивались они изнутри. Их использовали и для многих других мероприятий. В движении (глава 3) Статичные демонстрации вполне могут решать поставленные задачи, но движение способно оживить мероприятие, привлекая внимание и вызывая заинтересованность публики. Подвижные конструкции, в свою очередь, в состоянии усилить эффект от участия активистов в процессиях и мероприятиях. Огромные куклы Шагающие и танцующие куклы-великаны могут стать сенсацией во время общественных мероприятий и акций. Кукольные традиции “гигантес” особенно сильны на карнавалах в Португалии, Испании и Латинской Америки. Карнавальным куклам делают головы из папье-маше на специальных стальных каркасах. Куклы также участвуют в великолепном карнавале “Короли и королевы Тринидада”. Индусы делают огромных и потрясающих воображение монстров из бумаги и дерева для своих шествий. “Международная Амнистия” делала гигантские куклы беженцев с чемоданами из разных стран, Старуху-смерть с косой в длинном чёрно-пурпурном балахоне, Судью Дредда, огромного скелета мексиканца в сомбреро, двух великанов-торговцев оружием и разнообразных Богинь демократии. Ходячие куклы-великаны 13 м реек сечением 4х4 см из лёгкой древесины или бамбука ГОЛОВА ткань ножницы иголка с ниткой или папье-маше ивовая лоза газеты клейстер для обоев ведро бумажный скотч проволока кусачки стяжки для кабелей, используемые электриками шерсть, тряпьё, перья и т.п. для парика эмульсионная краска (нужного цвета) кисти лак ТЕЛО металлическая линейка пила шурупы отвёртка стяжки для кабелей кусачки проволока армированный скотч хлопок (кусок 9х1,3 м для костюма куклы) швейные принадлежности английские булавки или липучка цветная марля или сетка губка, полотенца или иной материал для подплечников если потребуется – колёса Театр теней Для изложения и показа историй в целях пропаганды и защиты прав человека можно прибегнуть и к другим классическим видам кукольного искусства. В ходе кампании “Международной Амнистии” по правам человека в Индонезии развитая в этой стране традиция театра теней была взята на вооружение для того, чтобы донести до публики основные идеи кампании с помощью персонажей-теней и других силуэтных изображений, которых водили на тонких проволочках позади подсвеченного экрана из белой простыни. Ученики Хиндландской средней школы (г. Глазго) для участия в конкурсе “Более справедливый мир – мир без пыток” представили “целую выставку самостоятельно стоящих скульптур из бумаги, обращающих внимание окружающих на страдающий мир. Однако пытки можно искоренить путём гласных и организованных действий”. На колёсах Скульптуры можно переносить на плечах добровольцев подобно передвижным святыням в японских “мацури”. Однако предметы, способные передвигаться самостоятельно – на колёсах, как будто выходят в новой измерение. Скульптурные композиции можно воздвигать на любом подвижном основании: велосипеде, автомобиле или тележке. “По коням!” Велосипед – один из лучших помощников для активистов “Международной Амнистии” не только потому, что он помогает собирать средства (велосипедные пробеги с призовым фондом), но и как носитель правозащитных идей. Газетный монстр на колёсиках Художнику Николе Мурдок принадлежит удивительная работа – 4-х метровый монстр, символизирующий ксенофобскую истерию в прессе вокруг проблемы беженцев. Фигура была построена для платформы “Международной Амнистии”, участвовавшей в карнавале в Ноттинг-Хилле (2000). Подвижным основанием для монстра стал позаимствованный на время старый трёхколёсный велосипед – бангладешский рикша. Каркас монстра в виде буквы А изготовлен из досок сечением 5х2,5 см и бамбука. К велосипеду каркас примотали скотчем. Дьявольскую морду зверя сделали из проволоки и слоёв папье-маше, окрашенных в кровавый оттенок. У фигуры двигались руки, в которых закрепили дьявольский трезубец и выпрыскивающий насос для воды. Деревянный скелет целиком завернули в пушистый балахон из газетных вырезок (истеричных заголовков газет на тему беженцев). Велосипедист, управлявший рикшей, почти полностью исчез под массой газетных полос. Богиня на велосипеде Трёхметровые полистирольные скульптуры Статуи свободы и Богини демократии на велорикшах соорудили для участия в велосипедных кавалькадах около посольств США и Китая. Танки и тележки Для того чтобы провести женщин-демонстрантов мимо китайского посольства в день начала Всемирной конференции по правам женщин (Пекин, 1998) был арендован ярко-розовый настоящий танк (бывший армейский). В Колерэйне для акции местной группы МА по ужесточению контроля над экспортом вооружений на больших листах картона нарисовали танки. Картонные танки временно прикрепили к тележкам из универсама. Катафалк В ходе кампании против политических убийств в Южной Африке активисты арендовали похоронный экипаж, запряженный чёрными лошадьми в попонах. За катафалком к посольству ЮАР следовала группа “скорбящих”, одетых во всё чёрное, которые несли петицию о расследовании убийства борца с апартеидом Беки Млангени. Карнавал Яркий и звонкий карнавал даёт нам отличную возможность обратиться к огромной толпе на тему прав человека – в ноттингхильском карнавале участвуют миллионы людей. Сотни тысяч посещают шоу на день города. В местных карнавалах подчас веселится всё население поголовно. Такие события иногда предоставляют беспрецедентную возможность быть услышанным огромным числом людей. Можно раздавать буклеты и наклейки, можно повышать осведомлённость, собирать подписи и денежные средства. Даже небольшая группа активистов со скромным реквизитом в состоянии сказать веское слово на фоне огромной толпы, воспользовавшись плодами чужих организационных усилий. Звук Карнавал – это шум. Неплохо заранее заготовить свои собственные громкие звуки (приличные, разумеется) и, по возможности, группу танцоров и танцовщиц, чтобы влиться во всеобщую шумиху. Возможно, удастся нанять или договориться о бесплатной услуге со стороны бродячих музыкантов: марширующих оркестров самба, джазменов, духовиков, ударников, африканских барабанщиков, турецких музыкантов, индийских или китайских барабанщиков и так далее. Если музыкантов найти не получилось, можно с успехом воспользоваться подходящей бодрой музыкой, проигрывая её через мощные динамики на аккумуляторах или звуковую установку на специальном автомобиле. Подобное оборудование можно установить на разукрашенном автомобиле или фургоне с карнавальной платформой либо везти по дороге вручную на декорированной коляске, тележке или проволочной тележке из универсама. Танцы Вашей карнавальной группе танец мог бы здорово помочь. Можно ли заручиться поддержкой профессиональных танцоров? Ходунов на ходулях? Пригласить детей в ярких нарядах? Принести китайских львов и драконов на шестах? Подсветка Ночью можно зажигать пиротехнические факелы или китайские фонарики со свечами в жестяных банках. Наглядность На карнавальную платформу можно поставить броские, привлекательные, сногсшибательные предметы – такие как гигантские куклы (см. стр. 48) или большие цветные транспаранты. Плакат с надписью можно повесить на передней части платформы, а позади неё будут нести другие транспаранты, флаги и знамёна. Раздача Понадобится много сопровождающих, чтобы раздавать публике бесплатные буклеты. Особой популярностью пользуются наклейки. В типографии можно заказать большой тираж наклеек с отслаиваемым защитным слоем. Костюмы Неплохая идея нарядить экипаж карнавальной платформы в одинаковую одежду, особенно если это необычный наряд. Например, пусть все оденут только чёрное или одинаковые футболки. Также можно разрисовать лица или надеть маски. Представления (глава 4) Если мы хотим, чтобы наше послание было увидено, услышано и обдумано, если мы добиваемся воздействия на аудиторию, почему бы ни привлечь драматургию к решению этой задачи? Свою позицию можно озвучить в кинотеатре, школьном актовом зале или местном доме культуры. Можно выйти и на улицу – пусть тротуар станет вашими подмостками. Театральные постановки Местные группы “Международной Амнистии”, в том числе школьные группы, часто прибегают к театральным постановкам на тему прав человека. Многие из них ставили спектакли по произведениям на правозащитную тематику. Иногда это скромные “домашние заготовки”, например, художественное чтение, школьная пьеса, уличная сценка или участие в фестивале. Но встречались и амбициозные проекты – полномасштабные театральные постановки высочайшего качества. Некоторые группы брались за известные пьесы или тексты для художественного чтения. Бывало, что группы сами писали текст и ставили по нему спектакль, в котором сами же и выступали. Театральная постановка, исполненная для большой аудитории, в состоянии “зацепить” многих людей и дать уникальную возможность донести некую мысль в определённой обстановке. Свет, камера, мотор! пьеса актёры сцена декорации освещение звуковая система узыкаль
Michael: Координаторам кампаний и не только им (окончание) Легче простого (глава 5) Ниже мы опишем целый ряд приёмов, которые не требует много времени на подготовку, но которые могут помочь вам поразить воображение прохожих на уличных акциях. А ну-ка, приоденемся! подходящие вычурные наряды для участников либо берутся напрокат, либо шьются, вытаскиваются из сундуков или покупаются в “секонд-хэнде” для кляпов и головных платков может пригодиться белая ткань Простейшая процедура продуманного облачения, приправленная толикой воображения, может обернуться превосходным способом придать предмету озабоченности “Международной Амнистии” фотогеничность и драматичность. Мода – за справедливость Ученики средней школы “Маунт Лурдес” (г. Энискилен, Северная Ирландия) организовали показ мод на тему пыток в рамках конкурса “Международной Амнистии” “Более справедливый мир – мир без пыток”. Представленные ими модели обращали внимание публики на проблему пыток, на тему свободы и уважения. Девушки из школьной группы МА сшили и продемонстрировали свои собственные радикальные костюмы. Показ моделей проходил на фоне декораций на правозащитную тематику. На белых хлопковых шарфах, платках и кляпах красками или маркерами пишутся имена или лозунги. Простой способ изложить основную идею кампании – так можно создать действенный, мощный символ для применения на демонстрациях и пикетах. Родственницы “пропавших без вести” по всему миру, начиная от Филиппин и Гондураса и заканчивая Аргентиной носят белые платки с именами сгинувших родных. Этот приём взяли на вооружение британские активисты, выражающие таким образом свою солидарность. Мэри Ейса (справа) надела алжирскую вуаль на акцию протеста против “исчезновений”. Во время пикета у алжирского посольства она призывала расследовать свыше 4 000 случаев “исчезновения” граждан за последние 10 лет в этой стране, а также привлечь виновных к ответственности. Руки, ноги и другие части тела Ладони и отпечатки ног (следы) могут символизировать призыв к действию. Выставленная ладонь означает “Нет!” или “Стоп!”. Отпечаток ладони или пальца с давних времён приравнивается к подписи. Отпечатки ног могут означать “Иди этим путём!” Для пропагандистских целей и сбора средств можно обыграть различные части тела. Временные татуировки с лозунгом можно нанести на кисти, предплечья или плечи. На коже можно рисовать великолепные изображения с помощью хны. Переводные картинки С помощью “переводилок” – временных самоклеющихся татуировок – можно организовать сбор средств. Наряду с разрисовыванием лиц во время летних народных гуляний, они очень нравятся маленьким детям... но не их мамам, которым потом приходится их оттирать. За небольшую сумму на руку или на лицо ребёнку можно нанести смываемую переводную татуировку. Британская секция “Международная Амнистия” располагает “переводилкой” со свечой и проволокой, а также симпатичной профсоюзной татуировкой “Права человека = права трудящихся”. Разрисованные руки Найдите добровольца или привлеките к делу эксперта (в идеале – кого-нибудь из местной индийской или бангладешской общины), чтобы он разрисовывал хной (“менди”) руки всем желающим, что может стать отличным способом сбора средств на народных гуляниях и в других подходящих случаях. Хна, широко применяемая в Индии и близлежащих странах для украшения рук женщин на свадьбах, из зеленоватой пасты при засыхании превращается в краситель благородного тёмно-коричневого цвета. Обычно такой рисунок сходит спустя две недели. Руки против пыток Две студентки корнуольского техникума им. Сэра Джеймса изготовили фотоплакаты на тему борьбы с пытками. Молли Вэр и Фенела Кэмпбел (обеим по 16 лет) сделали два сильнейших снимка сплетённых чёрной и белой рук, разрисованных хной и обвитых колючей проволокой. Снимки были поданы для участия в конкурсе “Международной Амнистии” “Более справедливый мир – мир без пыток” и взяли призовое место. Отпечаток ладони с подписями довольно часто используется для петиций и обращений. Ставим ладонь на лист бумаги, обводим контур и вырезаем получившуюся “открытку” с помощью ножниц. Затем автор открытки пишет на ней своё имя, адрес и ставит подпись. Бумажные ладошки, как правило, наклеивают на плакат, лист картона или транспарант. Международным символом движения за запрет использования детей в качестве солдат стала красная ладонь, вскинутая вверх (“Стоп!). На ладони белой краской нарисован ребёнок-солдат. Во время акций в защиту беженцев нередко используется открытая ладонь– символ европейской антирасистской кампании “Руки прочь от моего друга!”. Дети сомалийских беженцев вырезали из листов пластмассы огромные (метровые) отпечатки рук и раскрасили их. Они пронесли ладони вместе с группой кукольных фигур “Международной Амнистии” на карнавале Лорда Мэра. Отпечатки пальцев Когда “Международная Амнистия” на 50-летие Всеобщей декларации прав человека собрала 17 миллионов подписей в поддержку Декларации, два миллиона были в виде отпечатков пальцев, собранных в сети магазинов “Боди шоп”1 . Художник из Бирмы Крис Робинсон использовал некоторые отпечатки для изготовления огромных портретов заключённых бирманских комедиантов– “усатых братьев” У Лу Зава и У Лу Лея, а также брошенного в тюрьму тибетского монаха Нгаванга Сангдрола. Следы ног В ходе недавней кампании “Международной Амнистии” по искоренению пыток широкое применение нашли такие символы как следы ног. Контуры ступней обводились на листе бумаги или клейкого чёрного пластика, а затем вырезались. На каждый след наклеивалась надпись вида “В 2001 году “Международная Амнистия” зафиксировала пытки на Гаити” (или какой-то другой из 150 стран). Следы выстраивались на тротуаре так, что получалась дорожка в направлении выставки или другого мероприятия по борьбе с пытками. Силуэты картон, гипсокартон или лист гофрированного пластика “Корекс” эмульсионная краска кисти или валики клей ПВА или другие марки нож или скальпель Активисты-правозащитники по всему миру неоднократно использовали для демонстраций или пикетов затемнённые силуэты людей в натуральную величину. Эти индивидуальные тени служат мощным и действенным наглядным напоминанием, возвращая забытых “пропавших без вести” людей к жизни. Активисты, борющиеся с “исчезновениями” в Чили, однажды выставили на площади перед парламентом в Лондоне 2000 крестов, символизирующих “пропавших без вести”. Вещи и подвески Если приложить чуточку воображения, можно взять самые обычные предметы обихода и выразить с их помощью некую позицию либо поведать потрясающую историю. Вещи Писатель Ханиф Курейши попал на первую полосу местной газеты, придя на акцию хаммерсмитской группы МА по продаже книг с авторучкой неимоверных размеров, символизирующей отправляемые “Международной Амнистией” письма. Она была выполнена из картона, на котором было написано: “Ручка сильнее меча”. Во время кампании “Международной Амнистии” по правам человека в США на витринах выставлялась композиция из 80 крохотных электрических стульев, сделанных из медной проволоки. Каждый из них символизировал одного из несовершеннолетних американских смертников. Другая работа на ту же тематику – огромный бумажный звёздно-полосатый флаг, в котором были вырезаны парные отпечатки ног. Флаг расстелили на полу и закрепили липкой лентой, чтобы делегаты, приехавшие на конференцию по проблеме смертной казни, ходили по нему. Довольно часто активисты мастерят для своих акций символические гробы из картона в память жертв политических убийств. Подвески Весьма эффективно привлекать внимание к правозащитным проблемам могут предметы, подвешенные на нитке к вертикальным палочкам или кускам проволоки. Любые подвески “Международной Амнистии”– это, разумеется, вырезанные из картона открытки в форме голубей и свечки. Ниже приводятся два наиболее часто используемых силуэта – обведите их, увеличьте и у вас получится великолепный бумажный голубь. Голубя нарисовала для “Международной Амнистии” художница Паула Кокс. Его часто изображают на обращениях, отправляемых в адрес правительств. Еда – универсальное средство коммуникации, которое активисты-правозащитники могут использовать разными способами. С помощью пищи можно вести “партизанскую” пропаганду в области прав человека. Кроме того, вкусную и, зачастую, символизирующую определённые вещи еду можно продавать на акциях по сбору средств. Несложные рецепты пищидля ума и сердца Для того чтобы привлечь внимание к положению с правами человека в той или иной стране, можно приготовить интересные и вкуснейшие традиционные блюда из этой страны и угощать ими людей на акции. В последнее время активисты “Международной Амнистии” для этого стали осваивать рецепты колумбийских эмпанадос, турецких десертов, китайских пельменей и русских блинов. Группы МА не раз выпекали праздничный пирог и делились им с прохожими во время публичных акций в день рождения узника совести, к судьбе которого они хотели бы привлечь общественное внимание. В день сорокалетия самой “Международной Амнистии” (2001) пирогов испекли великое множество. Ниже приводится несколько простых рецептов всякой вкуснятины: пирогов, печенья и так далее. Воспользуйтесь ими для сбора средств, устроения праздников и прочих мероприятий. Мармеладные человечки под пыткой Молодые скульпторы из кентского института искусств распечатали карту мира, страны на которой разметили сведениями о пытках (взятыми из докладов “Международной Амнистии”). Карта была размером со скатерть, белого цвета и выставлялась под ослепительно ярким источником освещения. К своему разочарованию, при ближайшем рассмотрении прохожие обнаруживали, что разложенные на карте маленькие фигурки подверглись тем же самым пыткам, о которых сообщалось в докладах: их жгли, им отрезали конечности, их вешали, пытали электрическим током, им надевали на голову непрозрачные капюшоны, их травили, избивали дубинками и ногами и т.д. Расскажи! (глава 7) Этот раздел посвящён силе слова. Здесь мы рассмотрим несколько интересных способов заставить слова работать на нас в виде рассказа, лозунга или стихотворения; будь они напечатаны на бумаге, в виде подписей под комиксом, произнесены в актовом зале, отправлены как SMS или скандируемы у дороги. Школьные собрания дружелюбно настроенная школа аудитория школьников проектор микрофон, усилитель и колонки проигрыватель компакт-дисков или пластинок задание для аудитории Школьные собрания могут послужить отличным средством донести до школьников с первых по шестые классы сведения о проблемах в области прав человека, вызывающих обеспокоенность МА. Собрания длятся не долго, однако на них приходит много людей. Многие школьные группы МА при поддержке своих учителей придумали неожиданные способы того, как с помощью собраний добиться освещения проблемы в прессе, обозначить некую тему в области прав человека и рассказать окружающим о проводимых кампаниях. Художественные чтения буклеты плакаты реклама мероприятия в местных газетах подходящее помещение или другое место проведения взятый в аренду микрофон еда расходы на билеты, питание и проживание приглашённых докладчиков перевозка выставочных стендов размноженные на ксероксе обращения в защиту писателей, брошенных за решётку при необходимости – услуги переводчика Пробудить у людей интерес можно, и весьма успешно, посредством художественного чтения поэзии и прозы. Чтения устраивают во время самых разных общественных мероприятий, в т.ч. школьных собраний, церковной службы, церемоний посвящения, акций в книжных магазинах и библиотеках, а также любых других мероприятий, которые уместно организовать для достижения тех или иных поставленных целей. Помимо прочего, во время таких мероприятий можно заниматься сбором средств. Опросы планшеты для бумаги с зажимом размноженные бланки опросные листы Проведение опросов и выяснение общественного мнения дают полезный опыт. В рамках опросов мы собираем сведения и изучаем представления, характерные для людей, а также их реакции на проблемы сегодняшнего дня. Но опрос также даёт возможность обозначить проблемы, о которых люди изначально могли и не знать, и подтолкнуть их к размышлениям на заданную тему. Опрос надо проводить взвешенно и с привлечением большого количества людей (большой выборки). Если результаты исследования становятся известны широкой публике, одного этого факта бывает достаточно для ведения успешной пропаганды, например: “78% жителей г. Воппинга выступают за ужесточение ограничений, налагаемых на экспорт вооружений из Великобритании”. “53% учеников средней школы имени Чарльза Диккенса хотят, чтобы правительство предпринимало более действенные меры по пресечению пыток во всём мире”. 13-летняя школьница Эли Лаван из графства Девон провела своё собственное исследование проблемы хулиганов, разослав вопросники знаменитостям и сведя воедино их ответы. Её проект вошёл в число победителей конкурса “Международной Амнистии” “Более справедливый мир”, посвящённого запугиванию и пыткам. Сочинения Большая часть молодых людей, отправивших свои работы на недавний конкурс “Международной Амнистии” “Более справедливый мир”, прислали текстовые произведения. Они записывали аудиокниги, сочиняли стихи, писали пьесы и короткие рассказы, а также тексты песен в стиле рэп и (других музыкальных стилях), в которых затрагивали важные правозащитные темы. Вебсайты компьютер текстовый редактор выход в интернет достойная тем Можно сделать собственную страничку о правах человека в интернете. Вы сможете общаться со всем миром, а мир – с вами. И это отличный способ донести некую мысль до очень, очень большой аудитории. Отправляем SMS сотовый телефон или компьютер с выходом в интернет мобильные номера вашей целевой аудитории Отправка SMS – быстроразвивающийся способ мгновенно охватить требуемую целевую группу, где бы эти люди ни находились. Быстрый, модный и электронный, этот способ особенно эффективен, когда надо обратиться к молодым людям. SMS-ки идеально соответствуют образу жизни и языку молодёжного рынка; они, однако, могут оказаться полезными и при работе со всеми остальными возрастными и демографическими группами. Лучше всего к SMS-кам прибегнуть в тех случаях, когда требуется повысить информированность аудитории о некоей теме либо бросить клич. Можно обратиться к целевой группу с призывом предпринять какие-то шаги здесь и сейчас, например “Вступайте в “Международную Амнистию”, “Голосуйте за г-на/ г-жу А” или “Отправьте вашему депутату SMS с требованием того-то”. Единственное сообщение, инициированное вами, может вызвать шквал звонков или текстовых сообщений в адрес избранного объекта. В наши дни текстовые сообщения и электронные послания стали основным средством рекламы ночных клубов. Рекламодатели считают, что SMS намного быстрее и экономичнее, чем традиционная почта. Подрываем устои (глава 8) Улица – наша сцена, и своего рода возмущение общественного спокойствия – наша цель в этом разделе. Чем можно зацепить мелкого буржуа? Как поймать его врасплох и заставить задуматься о тех проблемах, которые мы поднимаем? “Нарушаем” в общественных местах бумага, ножницы, мел, картон или ДСП, краска, проектор Дав волю воображению, любое общественное место можно изменить до неузнаваемости десятком способов, после чего провести немую демонстрацию или заняться пропагандой прав человека. Тюремная камера В одном общественном туалете в г.Честер поверх зеркала над рукомойниками наклеили тюремную решётку из чёрной бумаги. Под зеркалом повесили текст следующего содержания: “Представьте себе, что вы – узник совести, и вам придётся провести всю жизнь в таком месте из-за своих убеждений... подобно писателю Эсберу Ягмурдерели, который сейчас отбывает срок в турецкой тюрьме...” Список смертников Активист “Международной Амнистии” Кевин Харрингтон превратил стену одного из домов на главной улице своего посёлка в постоянно обновляемое табло. На протяжении всего года табло отражало общее количество казней, приведённых в исполнение в США. Серьёзный тезис за отмену смертной казни. Монеты Во время сбора средств можно объявить “копеечную гонку” в поддержку “Международной Амнистии” (или “10-копеечную гонку”) на дистанцию от 100 метров до километра. Монеты выкладываются в ряд прямо на улице. Проецирование Известны случаи, когда ночью на стены зданий проецировали огромные “световые транспаранты”– слайды, портреты или правозащитные лозунги. Это далеко не дешёвый процесс, если только вам не удастся уговорить коммерческие фирмы, представляющие подобные услуги, выступить вашими спонсорами. Изображение необходимо обработать, чтобы изготовить специальный стеклянный трафарет (“ГОБО”). Важно постараться сделать рисунок как можно более простым. Затем это изображение проецируется на стену сверхмощным прожектором. Для этого потребуется профессиональное оборудование и доступный источник тока. Прежде чем проецировать что-либо на стену здания, необходимо получить письменное разрешение собственника. Во время пикета у Палаты лордов в дни, когда заслушивалось дело Пиночета (1999) на белую стену церкви Св. Маргариты (напротив парламента) спроецировали сотни крупных изображений лиц “исчезнувших” людей. Для этого использовали обычный проектор и небольшой генератор. Фигурки из глины В стиле известной инсталляции Энтони Гормли “Поле для британских островов” прохожим предлагают вылепить сотни маленьких человечков (порядка 10 см в высоту) из влажной глины. На правозащитном фестивале в Ньюхэме (май 2000 года) фигуры поставили на землю рядом друг с другом и соединили длинной белой лентой, на которой был написан текст Статьи 1 Всеобщей декларации прав человека. Коровы В небольшой загон в самом центре Копенгагена поместили стадо из 43 настоящих коров: так “Международная Амнистия” выразила свой протест против резни, учинённой партизанами в Колумбии, когда погибло 43 крестьянина. Резня произошла после того, как кто-то угнал скот (43 коровы). Исторические места Многие группы МА проводили правозащитные исторические экскурсии и акции в местах, ставших печально знаменитыми из-за грубого нарушения прав человека. Сюда относятся деревенские судилища, места лишения свободы, места совершения казней, а также места, где пытали и убивали ведьм, евреев и католиков. Группа МА из Сити-энд-Таур-Хэмлетс в Международный женский день посетила бывшие площадки, на которых в своё время выступали суфражистки, а также другие исторические места, связанные с борьбой женщин за свои права. В рамках кампании против пыток одно из мероприятий в г. Ньюкастл организовали в Башне Клиффорда. Здесь в 1190 году произошёл погром и массовое истребление евреев. Плитки Очень просто сделать плитку из глины, нанести цветной рисунок, покрыть глазурью и обжечь, а затем выставить на всеобщее обозрение. Плитку можно приклеить на стену или выложить из неё напольный узор. Чтобы почтит память погибших в результате трагических событий в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, в этот город было отправлено 14 тысяч керамических голубей, радуги, сердец и плашек разного рода, в которых были проделаны отверстия и на которых имелись надписи с выражением солидарности. Керамика предназначалась для Стены памяти, расположенной неподалёку от Нулевой площадки; закреплять её предполагалось с помощью проволоки. Клетки Тюремная камера, изображаемая в виде клетки – обычный элемент уличных акций МА. Как правило, в клетку сажают одного или нескольких добровольцев (но в газете появится снимок с известным человеком, если только вам удастся договориться с кем-то), например, мэра, батюшки или депутата в качестве заключённого. Клетка может символизировать некую общую проблему или дело конкретного узника. Скажи это цветами В общественных местах, чтобы почтить память жертв нарушения прав человека, нередко используют венки и цветы. В День прав человека в 1998 году ограждение Вестминстерского аббатства обвивали белые гвоздики. Около посольства Судана положили цветы в память о жертвах нарушения прав человека; цветами также декорировали ворота у посольства Южноафриканской Республики. ...а можно и на языке деревьев В память о “пропавших без вести”, а также в поддержку узников совести посадили сотни деревьев. Например: корейская сосна, посаженная в Саутгэмптоне бывшим узником совести Со Сунгом в честь корейских политических заключённых; белфастская группа МА посадила в честь “усыновлённого” ими тибетского узника совести гималайское дерево; в г. Бриль в январе 2002 года посадили дуб, ставший первым из целого “леса памяти”: 2000 деревьев в настоящее время высаживается в память о двух тысячах “пропавших без вести” чилийцев. Учащиеся школы Коммонвил (г. Свиндон) украсили дикорастущий клён открытками, на которых изложили свои идеи для конкурса “Более справедливый мир”. Ученики самостоятельно продолжали фразу: “Я думаю, что в более справедливом мире...” и “Мир без пыток – это важно, потому что...”. Они сумели убедить местную администрацию в том, что это дерево необходимо посадить навсегда как “дерево справедливости”. Правозащитные сады По всей стране появились сады, оформленные на тему прав человека. В специально разбитых садах видны правозащитные лозунги, “набранные” цветами и скульптурами. Цветник “Международной Амнистии” в Гейтсхеде, занявший призовое место на общенациональном конкурсе садового дизайна, городские власти решили сохранить как постоянный памятник. Выставки и стендеры Привлечь общественное внимание к проблемам прав человека с помощью выставок можно по-разному. С помощью двустороннего скотча или обычного клея на транспаранты, щиты и плакаты можно приклеить увеличенные ксерокопии страниц с описанием случаев нарушения прав человека. Такие щиты можно вешать на ограждения, прислонять к стене на улице либо же нести в руках во время пешей выставки. Придать своей экспозиции водонепроницаемость можно быстро и без особых хлопот с помощью обычных канцелярских принадлежностей. Списки и фотографии “пропавших без вести” в Чили выводились на листы бумаги формата А4, которые вставлялись в пластиковые прозрачные файлы. Затем их склеивали вместе прозрачным скотчем, получив, таким образом, длинный переносной полиэтиленовый транспарант. Его приклеивали к стенам, вешали на ограды и заборы, а также носили в руках во время демонстраций. Подобный приём использовался для изготовления выставки на тему пыток во всём мире. Броские заголовки с цветными названиями и карты стран стимулировали интерес. По верхней кромке выставки шёл лозунг, набранный из цветных листов А4: “ “МЕЖДУНАРОДНАЯ АМНИСТИЯ” ТРЕБУЕТ: ПОКОНЧИТЕ С ПЫТКАМИ”. Плюс вездесущий символ свечи. Из плакатов и транспарантов можно составить композиции, которые будут читаться подобно комиксам (излагая некий рассказ). Можно подобрать серии, представляющие собой набор лозунгов или демонстрирующие разных персонажей. Гудим (глава 9) Музыка за права человека На тему прав человека во всём мире написано немало музыкальных произведений – в таких жанрах как классика, фольк, джаз и поп. Музыканты, певцы, композиторы, авторы песен, оркестры, ансамбли, знаменитости международного масштаба и малоизвестные исполнители предлагали свою помощь “Международной Амнистии” в поддержку наших действий, а также по сбору средств. В 2002 году члены Союза музыкантов совместно с “Международной Амнистией” провели годичную кампанию по защите прав человека. Клубные вечеринки Немалое количество групп МА давно и успешно сочетают активную политическую работу с музыкой, используя музыкальные мероприятия для привлечения публики. В наши дни клубные вечеринки могут стать реальной альтернативой для молодых людей, которых перспектива более традиционных встреч вгоняет в тоску. Каталог идей и технологий – от А до Я Если вам не хватает пары идей, загляните в этот алфавитный список мероприятий, тем и акций. Они все апробированы, оттестированы и признаны годными сторонниками “Международной Амнистии”, включая группы МА, студентов, школьников и рядовых членов во всей Великобритании. А Арест “понарошку”: изготовьте “тюремную камеру”, а прохожие должны заплатить, чтобы их приятелей “арестовали” или “освободили” Арм-рестлинг Аукцион произведений искусства Аукцион рабовладельцев: каждый выставляет один из своих навыков на торги (вы тоже), вашим хозяином становится давший наибольшую ставку Аукцион: всё что угодно, включая оказываемые вами услуги по мытью окон и уходу за ребёнком покупателя, предложившего наибольшую ставку Аэробика Б Бег: начиная от марафонов и заканчивая забегами “ради самого процесса” Бинго (лото) Блеф-клуб Блошиный рынок Брось вредную привычку, и получи спонсорскую поддержку Бросьте курить и пожертвуйте сэкономленную сумму (или наоборот – получите спонсорскую поддержку до полной победы) В Велосипед: ударим велопробегом по пыткам! Вечер в викторианском стиле: приоденьтесь и веселитесь Вечер варьете Вечер комедий Вечеринка в доме с привидениями Вечеринка: тематическая, костюмированная, садовая, рождественская или просто “чтобы оторваться” Викторина Выставка художественных произведений Г Голодный ужин: все платят одинаково, зная при этом, что кому-то достанется только рис и вода Гонка воздушных шариков Гонка резиновых утят: пометьте утят и следите, который из них придёт первым к отметке вниз по течению реки Гонки на мотороллерах Д День “хождения в чём попало” День беженца: устройте празднество и пригласите народ День прав человека День рождения “Амнистии” (28 мая) Дерево надежд Джазовая вечеринка Диета Диско-ужин: дома или в ресторане (попросите специальные скидки) Ж Жонглирование З Завязанные глаза Заплыв И Игры Игрушечные кораблики: постройте и организуйте регату Искусство составления букетов К Карнавалы: включайтесь! Картинг Картонный ящик для сбора пожертвований: дома и на работе (с миру по нитке...) Карточный вечер Классический концерт Клетка-фон Клубы Книжные распродажи Коленки: угадай чьи на фото (или любой другой конкурс) Коллекции: театральные, кинематографические и т.д. Колядки Конкурс детей: “А ну-ка догадайся!” Попросите коллег принести свои фотографии в младшем детском возрасте, а затем попросите их догадаться, кто есть кто Концерт хоровой музыки Круглые сутки (кто продержится?) Кружка для сбора пожертвований в магазинах, у стоматолога и т.д. Л Ланч для “Амнистии” Летний ланч Литературный вечер Лотерея (обратитесь к местным фирмам за спонсорской поддержкой) Лотки М Марафон Массаж плеч коллегам за пожертвование в пользу “Амнистии” Международный женский день Мероприятия со спонсорской поддержкой: забеги, велопробеги, прыжки с парашютом, ползанье на четвереньках, молчание и т.д. Местная группа МА: вступайте! Модные наряды: вечеринки, на работе или в школе Музыкальный вечер Мытьё машин Мытьё окон Н Народные танцы Ночь караоке: оплата за “неучастие”! Ночь киноманов О Обучение в обеденный перерыв, например, уроки йоги Ориентирование на местности Освежающие напитки: во время праздника поставьте свою палатку Охота за зарытыми сокровищами по карте и системе подсказок. Входной билет. Не забудьте упомянуть о правах человека на самих сокровищах! П Пейнтбол Перетягивание каната (нужен канат и перчатки) Печенье с предсказаниями (на тему прав человека) Печенье со всего мира (испечь, продать и съесть) Пешая демонстрация Пикник: в саду или парке Пожертвования со стороны работников: попросите своих сотрудников сделать пожертвования, а вы удвоите собранную сумму Показ мод Послеобеденный чай Пост: сделайте пожертвование в пользу “Амнистии” или сделайте что-нибудь для людей Прыжки с парашютом Прятки Р Распродажа “всё в куче” Распродажа “принёс что-то, купил что-то” Распродажа на ярмарке Распродажа нежеланных подарков (порасспросите окружающих, особенно вскоре после крупных религиозных праздников, разошлите эл. почту коллегам – и перепродайте вещи другим людям!) Распродажа растений (цветов) Распродажа товаров домашнего изготовления (одежда, еда, рукоделье) Распродажи Распродажи на работе (книги, ленчи) Рождественские открытки (самодельные либо можно продавать амнистийные открытки) Рождество С Сад: вход свободный Садовые вечеринки Сбор погашенных почтовых марок Сбор средств в крупных магазинах Сбор средств на работе (возможно, в день выдачи зарплаты) Сбор средств на улицах Сбор средств по квартирам Свадьбы / юбилеи (если всё и так уже готово) Секонд-хэнд: книги, одежда, учебники, компакт-диски и т.д. Соревнования по бейсболу или баскетболу Стихотворные чтения Т Такси: подвозите приятелей за разумную сумму Танцы Танцы до упада Театральная постановка Театральный вечер Тематический вечер, посвящённый той или иной стране: еда, декор, литература, музыка и наряды Торговля изделиями народных промыслов Торговля сладостями У Угадай-ка (сколько конфет в коробке, что за пища и т.д. – с завязанными глазами) Ужин под знаком “тайны убийства” Укладка волос Украшение торта Уличные представления Уроки вождения Уроки: составление букетов, плавание, вождение, йога... Утренний кофе Ф Фестивали и ярмарки на местном уровне Фокусы Фото: устройте фотовыставку или же делайте и продавайте моментальные снимки на местных мероприятиях Футбол (мини-футбол) Футбольная лига-мечта Х Хор (спевка) Ц Церковные сборы Ч Чаепитие Чай с клубникой Чемпионат по бильярду Чемпионат по боулингу Чемпионат по гольфу Чтение книг Чтения Ш Шашлыки Школы: устройте мероприятие Школьный спорт: не обязательно самому быть школьником, достаточно парка и свистка! Штурмовая полоса (полоса препятствий) Э Экзотическая кулинария Электронная почта: расскажите всем знакомым о приближающемся мероприятии, и пусть они, в свою очередь, разошлют своим знакомым... Эстафета с ведром с водой (в командах) Ю Ювелирная распродажа (украшения можно сделать из чего угодно) Я Ящик клятв (на работе) Источник: сайт “Международной Амнистии”
Michael: Понятное дело, такой объем информации не собирается за один вечер. И, снова, вся эта информация - справочник, а не прямое руководство к действию, ответ на вопрос: что еще можно придумать, кроме газетных статей. Мне кажется, что кое-что, всё же, можно из этой информации использовать ;) Исчерпаны ли запасы моей кладовочки? Думаю, нет.
BezName: А я знаю еще один метод. Отправить твои запасы чиновникам на мыло, и сказать, что это еще только часть. Думаю, им останется только повеситься.
Michael: BezName пишет: Отправить твои запасы чиновникам на мыло, и сказать, что это еще только часть. Нет, Дружище, "мы пойдём другим путём". Я дарю этот материал, а с ним и время, и нервы, и физические силы всем желающим хоть что-то сделать для общей цели. И пусть я буду тысячу раз провокатор, наймит и отщепенец, суть не в этом, а в том, что "если в первом акте пьесы на стене висит ружье ..."
Michael: Пункт восьмой. Идеальная революция - без насилия к переменам (Начало) Автор: Синиша Шикман Роль, значение и необходимость существования "Отпора"[1] в Сербии сегодня еще более актуальны, чем когда бы ни было. В Сербии с 1989 года и до сегодняшнего дня на политической и общественной сцене остаются практически те же самые политики, не имеющие ясного представления, а тем более выработанной стратегии пути, по которому надо вести страну, руководствующиеся, в основном, удовлетворением краткосрочных (прежде всего, личных) интересов. Сегодняшняя политическая действительность свидетельствует о том, что, несмотря на известные сдвиги - в Сербии нет более авторитарного режима, - существенных перемен не произошло. То, на что указывал "Отпор" в последние три года - отсутствие единства по вопросу о характере и способах проведения реформ, растущая коррупция и криминал, дальнейшая дестабилизация политической и общественной жизни, - подтвердилось после выборов в декабре 2003 года. Хотя актуализация правых тенденций не вызывает большой тревоги, складывается впечатление, что безвозвратно упущен шанс, "завоеванный" гражданами Сербии 5 октября 2000-го. Активисты "Отпора" в этом завоевании сыграли ключевую роль. Однако для понимания важности их роли необходимо, прежде всего, проанализировать возникновение и эволюцию этой организации, а также рассмотреть обстоятельства, в которых находилась страна в то время. ВОЗНИКНОВЕНИЕ "ОТПОРА" После многочисленных потрясений, произошедших с 1991 по 1997 год, в Сербии возобладала всеобщая апатия. Оппозиция, в который уже раз, утратила единство своих рядов, а режим Слободана Милошевича пытался лишить смысла любой протест, активизируя для этого все новые очаги конфликтов. Каждый раз, когда в регионе начинались военные действия (Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина), мир представлял Милошевича фактором стабильности в регионе и человеком, который стремится к мирному решению проблемы. В течение всего 1998 года Сербию не покидало ощущение надвигающейся войны в Косово и Метохии. Все чаще в связи с систематическими притеснениями албанского населения в южном крае Сербии звучали угрозы применения бомбардировок. Однако Милошевич открыл еще один возможный фронт - против граждан Черногории - и отрицал существование конфликта в Косово и Метохии. Дипломатию он использовал только для того, чтобы убедить мир в том, что проблема Косово и Метохии является внутренним делом Сербии, вместо того, чтобы решать ее. Понимая серьезность ситуации, в которой находилась страна, в октябре 1998 года группа студентов и активистов, руководивших студенческими акциями протеста 1991, 1992, 1996/7 годов еще раз объединилась вокруг идеи мирной смены авторитарного режима в Белграде. Все предыдущие выступления и демонстрации были в той или иной степени неудачными, поскольку о своих целях заявляли непоследовательно и вполголоса. Даже те немногие победы, которые удалось одержать, были недолговечны и теряли смысл в результате последующих шагов режима. Другая проблема заключалась в том, что лидеры сопротивления режиму или сами скомпрометировали себя, или были скомпрометированы с помощью средств массовой информации, поддерживающих режим. Учитывая опыт предыдущих акций протеста, та же самая группа студентов договорилась об основании новой студенческой организации, основанной на не практиковавшейся ранее концепции. Концепция эта заключалась в отсутствии вертикальной иерархии и единого лидера, в ясной "путеводной" идее, ставшей мотивирующим и объединяющим фактором, и в создании символов, с помощью которых можно было с легкостью осуществлять коммуникацию с самыми широкими слоями населения. Учитывая, что большинство средств массовой информации в Сербии находилось под контролем власти, следующим шагом стало продумывание техники и методов борьбы. Широко известный сейчас символ "Отпора" - кулак - был придуман так, чтобы простейшим способом, с помощью автолака, его можно было нарисовать во всех общественных местах и при этом чтобы он был хорошо виден и узнаваем. Кулак был выбран как общепонятный символ угнетенных, но солидарных людей, стремящихся к активной борьбе. Название новой организации "Студенческое движение "Отпор"" давало понять, что речь идет о молодых, решительных и прогрессивных людях. Цель проста - свержение режима Слободана Милошевича. Метод борьбы - ненасильственный. Уже 4 ноября 1998 года полиция арестовала четырех студентов за изображение на стене кулака. Они провели десять дней в тюрьме недалеко от Белграда. Предвидя подобную реакцию режима, активисты "Отпора" согласно заранее продуманной стратегии ненасильственных методов борьбы начали серию уличных акций и перформансов. Концепция новой деятельности была основана на юморе, осмеянии и критике режима и отдельных его представителей, с тем чтобы в шутливой форме объяснять ситуацию в стране и привлекать симпатии граждан. Оппозиционная газета "Дневни телеграф" на последней странице опубликовала кулак и девиз "Грызи систему, да здравствует "Отпор"", после чего газета была оштрафована. В то же время на факультетах Белградского университета были организованы комитеты "Отпора", начавшие свою борьбу и одержавшие первую победу - смещение декана филологического факультета, которого по действующему тогда закону назначали сверху. "Отпор" рос и расширялся, привлекая все большее внимание общественности. Однако после 24 марта 1999 года из-за начала натовских бомбардировок Сербии миссия "Отпора" оказалась на грани провала. В новых обстоятельствах военного времени и чрезвычайного положения было слишком рискованно осуществлять организованный протест. Подтверждением тому стало убийство владельца газеты "Дневни телеграф" Славко Чурувия за открытую критику власти. Один из лидеров оппозиции, Зоран Джинджич, был вынужден покинуть Сербию, поскольку и для него был предусмотрен подобный сценарий. То же угрожало и некоторым активистам, которых режим считал лидерами "Отпора". Милошевич под натовскими бомбами был сильнее, чем когда бы то ни было. По окончании бомбардировок и после очередной "консолидации" движения, "Отпор" продолжил свою работу в августе 1999 года, полный еще большей решимости выполнить свою задачу. Были публично заявлены цели: изменение закона об Университете, изменение закона о средствах массовой информации, смена режима Слободана Милошевича и изменение политической системы. Учитывая, что все большее количество людей было заинтересовано во вступлении в "Отпор", в октябре 1999 года открылись первые офисы движения. Каждая акция проводилась на глазах общественности, этим движение защищалось от возможного подавления и репрессий. В обществе, охватив всю Сербию, все больше распространялась идея "Отпора". Студенческое движение не располагало возможностью самостоятельно выйти на выборы осенью 2000 года, поэтому было принято решение осуществить давление на лидеров оппозиции с целью их объединения в единый антиправительственный блок. Также проводилась работа по созданию единой коалиции с неправительственными организациями и не поддерживающими режим средствами массовой информации. Такой союз преследовал цель направить гражданам ясный призыв - только объединившись вместе, мы сможем победить Милошевича. Под давлением возрастающего недовольства, а также благодаря большому влиянию, оказываемому "Отпором" на общественность, загнанные в угол, лидеры оппозиции подписали соглашение о сотрудничестве и в январе 2000 года сформировали Демократическую оппозицию Сербии (ДОС). Усилия по созданию единого фронта и бесспорная роль, сыгранная в этом процессе "Отпором", были вознаграждены еще большей популярностью движения среди граждан. До того момента "Отпор" существовал в четырех городах, имеющих университеты, - Белграде, Нови-Саде, Крагуеваце и Нише, а также в нескольких крупных городах. На первом заседании "Отпора" в феврале 2000 года присутствовали активисты из 136 общин Сербии (в Сербии тогда было всего 160 общин). Было принято решение в связи с новыми обстоятельствами и возросшей популярностью трансформировать "Отпор" из "студенческого" в "народное" движение. В тот момент начались новые нападки на "Отпор" - СМИ режима стали называть наших активистов "продавшимися НАТО" и "исполнителями его воли", разыгрывая карту симпатий граждан, подвергшихся бомбардировкам и всем несчастьям, сопровождавшим Сербию в тот период. Идея кампании заключалась в том, чтобы между НАТО и "Отпором" был поставлен знак равенства. Однако они забыли о том, что активисты "Отпора" осудили агрессию НАТО и во время агрессии вместе со всеми остальными гражданами находились под бомбами. В Сербии с годами возрастало и повсюду распространялось насилие, так что стало очень легко манипулировать страхом - а в качестве самых сильных угроз звучали предупреждения о возможности новых бомбардировок и кровопролития. Режим распространял страх перед возникновением новых очагов конфликта, пытаясь подавить нарастающий бунт. С другой стороны, постоянно, продуманно и систематически распространялись идеи о мировом заговоре против сербов, об опасности, угрожающей из-за границы, и о Милошевиче как единственном истинном спасителе сербского народа. Из этого абсолютно логично вытекало то, что каждый, кто борется против "законно избранной власти", является частью этого заговора. Словно проблем было недостаточно, лидеры ДОС вновь начали борьбу за власть внутри самой коалиции, дополнительно осложнив ситуацию и замедлив неминуемое падение режима Милошевича. Увидев, что в отличие от "Отпора" политическая оппозиция не представляет проблемы, режим усилил репрессии против активистов движения. В апреле 2000 года на сельскохозяйственной ярмарке в Нови-Саде человек, страдающий психическим расстройством, убил высокопоставленного деятеля Социалистической партии Сербии. Полиция и средства массовой информации использовали этот случай для обвинения двух сторонников "Отпора", Станко Лазендича и Милоша Гагича, в организации и совершении убийства. Вскоре после этого Марко Милошевич, сын Слободана Милошевича, в своем родном городе Пожаревац со своими телохранителями избил двоих активистов "Отпора" и человека, пытавшегося их защитить, а одного активиста похитил и увез в свой диско-клуб, где угрожал ему бензопилой, требуя рассказать все о финансировании и идеях "Отпора". Однако режим исказил эти события, и в СМИ появилась информация о том, что активисты "Отпора" попытались убить сына главы государства. Следующим шагом стало объявление "Отпора" террористической организацией. В знак протеста "Отпор" и оппозиционные партии попытались организовать митинг в Пожареваце, но встретили сильное сопротивление полиции, запретившей им въезд в город. Это событие было поворотным - с него началось тотальное преследование членов "Отпора". Однако с ростом репрессий росли и силы "Отпора". Все больше людей на улицах носили футболки и значки с символом движения, проводилось все больше уличных акций, но вместе с тем все больше было и арестов, избиений и пыток в отделениях полиции. "Отпор" пользовался разработанной техникой борьбы и внимательно следил за арестами своих активистов. Неправильно оценивая ситуацию, Милошевич совершил большую ошибку и назначил досрочные президентские выборы на 24 сентября 2000 года. "Отпор" начал активную кампанию по привлечению граждан к участию в выборах для того, чтобы сказать "нет" правлению Милошевича. "Отпор" придумал призыв "С ним покончено" ("Готов jе"), который стал самым популярным политическим мотивом по всей Сербии. Вместе с тем, совместно с 42 неправительственными организациями "Отпор" инициировал и провел кампанию "Пора!" на территории всей Сербии, в которой целый ряд известных людей призывал граждан пойти на выборы. Эта кампания имела целью пробудить сознание граждан и объяснить им, что только участием в голосовании они могут изменить свою судьбу; это было особенно важно, поскольку на предыдущих выборах была отмечена чрезвычайно низкая активность населения. В тот момент коалиция ДОС насчитывала 19 партий и вышла на выборы с единым кандидатом, Воиславом Коштуницей, набравшим большинство голосов (более 50%), но Слободан Милошевич не согласился признать результаты выборов. Фальсификации результатов выборов были известны в Сербии и ранее, но режиму всегда удавалось избежать ответственности и обернуть ситуацию в свою пользу. Имея опыт с такой оппозицией, которую Милошевич мог привлечь на свою сторону, он надеялся, что и на этот раз ему удастся различными политическими маневрами найти выход из практически безвыходной ситуации. Однако в этот раз оппозиция поняла, что с Милошевичем не может быть никаких договоренностей, и воля граждан должна быть соблюдена. Началась подготовка к большому заключительному митингу в Белграде. Была назначена дата - 5 октября. Крупные митинги проводились и раньше, но не приносили никаких изменений, кроме траты энергии противников режима. Чтобы избежать привлечения полицейских сил из регионов, было принято решение провести митинги одновременно по всей Сербии, но с тем, чтобы те, кто сможет, приехали в Белград. Несмотря на отчаянную попытку вывести против народа спецподразделения, чтобы подавить "восстание" ценой кровопролития, все репрессивные аппараты вышли из-под контроля Милошевича. Гражданам удалось войти в Союзную Скупщину в Белграде и в сильнейший оплот режима - РТС (Радио и Телевидение Сербии), чем практически и была обеспечена победа. Поскольку уже было известно, что полиция и войска вышли из повиновения и из всех СМИ (как поддерживающих режим, так и находящихся в оппозиции к нему) просочилась информация о "революции", оставалось вопросом времени, когда режим потерпит крах. На следующий день, 6 октября, Милошевич признал поражение на выборах, что и явилось концом его правления. От своего основания до окончательной победы Народное движение "Отпор" достигло впечатляющего результата - более 2 400 арестованных активистов, которые в сумме провели 42 000 часов под арестом. "Отпор" в "сербской революции" сыграл решающую роль. Прежде всего, он был главной движущей силой и мотивационным фактором революции. Весьма значительную роль сыграло движение и в разрушении различных барьеров и освобождении граждан Сербии от страха перед репрессиями. Личным примером активисты каждый день показывали, как можно сопротивляться режиму и проявлять храбрость. Основной идеей было то, что победить можно, только объединившись. Несомненно, одним из важнейших вкладов движения явилось то, что "Отпору" удалось объединить в широкий фронт различные неправительственные организации, не подконтрольные режиму средства массовой информации и граждан, сплотив их во имя одной цели. Одним из главных достижений "Отпора" было то, что, показав другим силам в Сербии возможность бороться ненасильственными методами, во время революции удалось избежать человеческих жертв. Стиль и способ борьбы "Отпора" распространился столь широко, что все прибывшие в Белград демонстранты не чувствовали ни ненависти, ни страха, но были решительно настроены довести свое дело до конца. (Окончание следует)
Michael: (Окончание) ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ На первый взгляд казалось, что Сербия стремительно двинется вперед. На парламентских выборах в декабре 2000 года ДОС завоевала еще большую поддержку граждан, получив две трети мест в парламенте. Был открыт путь к выполнению всех обещаний. Активисты "Отпора" настаивали на том, что со свержением Милошевича выполнено лишь 5% намеченного изменения системы. ДОС обещала принять около десяти ключевых системных законов для введения демократических принципов и формирования стабильных политических институтов в стране. Она объявила о планах принятия новой Конституции Сербии и о программе экономического развития. Считая, что надо продолжать оказывать давление, "Отпор" начал акцию "Мы смотрим только на вас". Призыв был обращен к новой власти, и в некоторой степени это было предупреждением о том, что глаза общественности будут следить за всем, что происходит. Граждане восприняли эту акцию с воодушевлением, поскольку в парламенте настоящей оппозиции не было. У лидеров новой власти она вызвала негодование. Они сознавали, что им непросто было бы прийти к власти без поддержки "Отпора" и что "Отпор" пользуется большим доверием общественности. Из-за этого власти распространили идею, что "Отпор" уже выполнил то, ради чего был создан, и ему следовало бы исчезнуть с политической сцены. Поначалу лидеры ДОС открыто подчеркивали, что "Отпор" - организация молодых, отважных и творческих людей, внесших огромный вклад в свержение режима, даже хвастались тем, что носили футболки с символикой "Отпора", когда это было опасно, но с течением времени они стали заявлять, что именно они свергли режим Милошевича, а "Отпор" упоминался только в ответах журналистам или в случаях, когда невозможно было избежать упоминания о нем. "Отпор" предпринял попытку создать то, что в мире называется "третьим сектором", состоящим из неправительственных организаций, имеющим влияние на принятие политических решений, представляющим интересы каждой организации отдельно. Начались первые конфликты между ДОС и "Отпором". Граждане хотели справедливости, а преступления свергнутого режима вдруг перестали интересовать новую власть. Вместо того, чтобы нанести удар по системе коррупции, криминалу, злоупотреблениям служебным положением, расхищению общественного имущества, ДОС занималась распределением власти и усилением своего влияния в стране. Поскольку те, кто при Милошевиче незаконно обогатился, поняли, что им ничего не угрожает, они поспешили начать финансирование партии ДОС и добились своего рода пакта о ненападении. Владельцы нелегального капитала тайно вкладывали средства в партии, взамен этого против них не возбуждались уголовные дела. То же самое происходило и в аппарате Государственной безопасности и в специальных подразделениях армии и полиции. Ради "спокойствия в доме" никто не начал разбирательств и не призвал к ответственности за совершенные преступления, поэтому многие убийства и до сегодняшнего дня не раскрыты. Расхитители государственного имущества, разбогатевшие во времена режима Слободана Милошевича благодаря привилегиям, смогли направить награбленные деньги в легальные финансовые потоки посредством приватизации государственного имущества, вновь нанеся тем самым ущерб стране и гражданам. Они стали авторитетными деловыми людьми и перестали скрывать, каким партиям они оказывают финансовую или другую поддержку. "Отпор" предупреждал новую власть, что надо расстаться с наследием бывшего режима, разобраться с его преступлениями, выяснить происхождение имущества тех, кто фантастически разбогател во время всеобщей нищеты. В то время "Отпор" проводил кампанию ""Отпор" коррупции", ""Отпор" криминалу", "Законы сегодня - Европа завтра" и многие другие, обращенные к реальным проблемам. Увидев, что преступления бывшего режима остаются безнаказанными, "Отпор" призвал граждан предоставить все возможные доказательства злоупотреблений в фирмах и государственных учреждениях. Отделения "Отпора" по всей Сербии посетили тысячи людей, и на основании собранных доказательств движение подало свыше 5000 исков. Среди этих исков были и направленные против "бизнесменов", финансирующих партии ДОС. Ни одному заявлению не был дан ход, хотя были предоставлены доказательства уголовных преступлений, наказуемых несколькими годами тюремного заключения. В тот период в результате многочисленных политических скандалов распалась ДОС. Политической воли покончить с наследием бывшего режима так и не было проявлено. И вот когда наконец-то появилась серьезная угроза уже стабилизировавшейся и усилившейся системе криминала, включавшей в себя представителей полиции, армии, спецподразделений и капитала, происхождение которого крайне подозрительно, 12 марта 2002 года произошло убийство премьер-министра Зорана Джинджича. Согласно проведенному расследованию его убили представители специальной полиции, а с главным подозреваемым Милорадом Улемеком Легией именно Зоран Джинджич в свое время достиг договоренности о невмешательстве специальных сил в события 5 октября 2000 года. Убийство премьер-министра стало следствием того, что криминалу и коррупции, являющимся важнейшими проблемами общества, так и не было ничего противопоставлено, и до сегодняшнего дня не начата серьезная работа по принятию системных законов, новая конституция не принята, а страна находится в исключительно сложной экономической ситуации. Новая власть попыталась навязать гражданам мнение, что не она не способна изменить ситуацию, а именно "Отпор" - та сила, что стоит на пути реформ. Однако граждане еще раз продемонстрировали свое доверие "Отпору": по результатам всех исследований общественного мнения, доверие "Отпору" остается огромным (до 74% населения ему симпатизирует). Народное движение "Отпор" продолжает свое существование на сербской политической и общественной сцене. Более того, поняв ситуацию, в которой находится сейчас страна, активисты и члены нашего движения решили организовать деятельность в двух направлениях: одно подразумевает борьбу посредством формирования новой политической партии, второе продолжает стремиться к переменам через неправительственный сектор. "Отпор" пользуется опытом, приобретенным за последние пять лет, и продолжает работу по борьбе с коррупцией, криминалом, развивает региональное сотрудничество и наблюдает за работой выборных органов. Между тем, одной из важнейших целей "Отпора", является и передача своего опыта, знаний и умений другим странам, граждане которых борются против авторитарных и диктаторских режимов. Опыт, накопленный отдельными членами "Отпора" трудно переоценить. Они владеют навыками организации ненасильственной борьбы. Наш опыт и знания с 5 октября стали интересовать многих, начали проводиться теоретические и практические занятия по способам и технике борьбы. Наши активисты разработали модель тренинга, который может применяться и употребляться во всех условиях, требующих ненасильственной борьбы. Тренеры "Отпора" обучают своих активистов, а также активистов других организаций мастерству борьбы без насилия, умению работы в команде, организации событий, выступлению в средствах массовой информации и многим другим техникам, необходимым для успешного сопротивления. Об успешности нашего метода свидетельствует и тот факт, что Эдуард Шеварднадзе был свергнут после революции, произошедшей если не так же, то, по крайней мере, очень похоже на сербскую. Различия заключались в том, что, если в Сербии было необходимо сначала мотивировать людей к освобождению и сопротивлению режиму и только потом работать над организацией, в Грузии не было проблем с недостатком мотивации, напротив, у наших тренеров были трудности в направлении энергии протестующих и в том, чтобы объяснить им, что невозможно закончить все в слишком короткий срок. Смена режима Шеварднадзе произошла уже через пять месяцев после первых контактов грузинских активистов из организации "Кмара" с "Отпором". Модель ненасильственной борьбы, принятая и используемая "Отпором", может быть применена везде. Ее успех зависит от наличия определенных знаний, но прежде всего - от воли отдельных людей или групп. Личное сопротивление и личный пример также являются способом противостояния, правда, ограниченным, хотя истории известны примеры великих личностей, например, Мартина Лютера Кинга или Ганди, которым удалось личной харизмой поднять граждан на бунт против несправедливости. В отличие от этого, сила ненасильственной борьбы, пропагандируемой "Отпором", не только неограниченна, но и легко адаптируется, и остановить ее невозможно. Поэтому этот метод может применяться не только в посткоммунистических странах, но и в странах Южной Америки, Африки, Азии, Европы и даже США. Естественно, ненасильственную революцию можно совершить и во всех посткоммунистических странах, хотя ее осуществление в коммунистических странах труднее. Напомним, что студенты на площади Тяньаньмэнь также организовали мирный и ненасильственный протест, однако на них были направлены танки. В таких случаях можно вести борьбу, в которой ничья жизнь не будет подвергаться опасности, поджидая подходящий момент для выхода на площади. Не существует единой модели, которую можно с одинаковым успехом применить в разных странах, но "пакет", предоставляемый нашими тренерами, является основой, с помощью которой любая организация может научиться необходимым методам и приспособить свою деятельность к условиям, в которых она находится. Действительно, в современном мире есть немало авторитарных режимов, которые не соблюдают интересы своих граждан и нарушают основные права и свободы человека, что неминуемо приводит к протесту. В случае выбора ненасильственных методов борьбы активисты "Отпора" готовы поделиться своим опытом. Применять эти методы не обязательно против диктатора, они актуальны и для антиглобализма, защиты прав женщин, прав сексуальных меньшинств, прав животных, экологических движений и т.п. Насколько счастливее была бы планета, если бы все пользовались только ненасильственными методами борьбы? Вывод - за вами. Перевод с сербского Елены Кузнецовой -------------------------------------------------------------------------------- [1] Дословно: "Сопротивления". (Примеч. перев.) По материалам сайта http://www.nz-online.ru/index.phtml?aid=25010820
Гурон: Michael пишет: Голубь – символ мира и надежды со времён Ноя с его ковчегом. Когда я слышу, что "голубь - символ мира", мне почему-то вспоминается сразу княгиня Ольга. Такая вот странная какая-то ассоциация.
Michael: Гурон пишет: Когда я слышу, что "голубь - символ мира", мне почему-то вспоминается сразу княгиня Ольга. Такая вот странная какая-то ассоциация. Я с тобой абсолютно согласен, но речь ведь не только и не столько о символах.
Гурон: Michael пишет: Я с тобой абсолютно согласен С ума сойти! Это надо отметить!
Michael: Гурон пишет: С ума сойти! Это надо отметить! Выпьем? Это я о наших "голубях". "Впрочем, тема не о них ..." :-)))
Гурон: Michael пишет: Выпьем? Лыхаим! (Фиг знает, что это означает!) :-)
Michael: Гурон пишет: Лыхаим! Лехаим! - "Ле-хаИм" - "За жизнь!"
Гурон: Michael пишет: "Ле-хаИм" - "За жизнь!" За это грех не выпить! (Слово я из книжки срисовал).
Michael: Гурон пишет: За это грех не выпить! Будьмо! :-))) А по теме ничего не скажешь?
Гурон: Michael пишет: А по теме ничего не скажешь? Тема - "тяжёлая артиллерия". А то, что ты предлагаешь, не тяжёлая, и не артиллерия вовсе.
Michael: Michael пишет: О названии темы следует сказать, что тяжелая артиллерия - это длинные и нудные посты о формах и методах взаимодействия с государственными структурами, отличающихся от форм и методов уважаемого Чукчи. Эту тему я открываю с тем, чтобы дать возможность читателю самому сформировать своё мнение о пользе или вреде моего видения ситуации. Как насчет прочитать, наконец, инструкцию? (есть такой анекдот)
Гурон: А я и говорю о "формах и методах взаимодействия с государственными структурами, отличающихся от форм и методов уважаемого Чукчи." Michael пишет: Эту тему я открываю с тем, чтобы дать возможность читателю самому сформировать своё мнение о пользе или вреде моего видения ситуации. Моё мнение - нет никакой пользы. Насчёт вреда надо разбираться.
Michael: Гурон пишет: Насчёт вреда надо разбираться Не разобрался ишо?
Гурон: Michael пишет: Не разобрался ишо? Дык, не всякий вред сразу видно. Вред он коварный, маскируется.
papandos: Michael пишет: Исчерпаны ли запасы моей кладовочки? Думаю, нет. Вы могли бы поделиться вашей кладовочкой? - Ищу материалы по гражданской активности, ненасилию и прочим подобным темам. Может можете поделиться?
papandos: Michael Вы могли бы поделиться вашей кладовочкой? - Ищу материалы по гражданской активности, ненасилию и прочим подобным темам. Может можете поделиться?
Michael: papandos пишет: Michael Вы могли бы поделиться вашей кладовочкой? - Ищу материалы по гражданской активности, ненасилию и прочим подобным темам. Может можете поделиться? Нет проблем, заходите: http://mer-maids.com , раздел "Не молчать!". Как раз только сегодня новую статью выложил: Киселев В. "Ненасильственный опыт движения за гражданские права в США (50-ые -60-ые гг.)"
Гость: Michael пишет: Эту тему я открываю с тем, чтобы дать возможность читателю самому сформировать своё мнение о пользе или вреде моего видения ситуации. Michael Прежде всего желаю Вам быть здоровым и богатым. Но скажите пожалуйста, имеете ли Вы в своей стране такую проблему, для решения которой вынуждены прибегнуть к описываемым Вами методам?
Michael: Гость пишет: Прежде всего желаю Вам быть здоровым и богатым. Но скажите пожалуйста, имеете ли Вы в своей стране такую проблему, для решения которой вынуждены прибегнуть к описываемым Вами методам? Такие проблемы возникают периодически, но решаются более простыми методами. Мне кажется, мы не можем позволить себе роскошь воевать на два фронта: внешний и внутренний, поэтому, даже если власть и захочет прижать посильнее, да не сможет.
полная версия страницы